平心而論，我們看新聞，很少不生氣，因為能讓記者樂意披露的，十之八九都是惡事、臭事、混球事。

美國總統川普這兩天對全球183個國家所砸的「關稅核彈」，就屬於混球事。台灣呢，被重重課征32%的關稅了，反應也一樣。

兩個府院領導人，一個神隱大半天，一個到夜色來臨，才端出他們的因應策略，分別是「會向美國嚴正交涉」、「美國關稅不合理」。這話聽來，能不是兩個混球幹出的惡臭事，能不讓人發火？

倒是很想問如何跟川普交涉，台積電都白送了，莫非還得再割讓高雄和台南？君不聞川普對丹麥的格陵蘭垂涎欲滴？咱們這邊，沒準能滿足那老混球的胃口對不？

話說回來，老百姓生氣歸生氣，卻一點也不管用。

還是來向釋迦牟尼佛學習吧。

這就讓人想起1980年代初，泰國高僧隆波敦開示弟子的一段話。

「你說自己很容易生氣，哪個不是呢？可你得知道，貪婪、瞋恚、癡迷都是心的狀態、心的現象。它們不是你的心，如果能覺知這一點，就可以輕易放下了。」

為何可以輕易放下？

因為法的核心原則，正在於「凡生起的，都會滅去」。你不放下，老抓著也抓不住。

請注意，隆波敦尊者並非信口開河，他這話是有根據的，出自佛陀所講的《阿毗達摩論》。

你說，自己很容易生氣。可真是你心中的那個「我」嗎？不是的，真正生氣的是五蘊中的「行蘊」，既非身，也非心，更非「我」，而是被心覺知的對象。

行蘊，在《阿毗達摩論》的解釋，指的是有了感受、念頭而打算要做的行為、行動，簡稱「造作」。

至於覺知者，乃覺性賦予和發揮的能力、作用。

因此，當有人一旦生起「這人惹惱我了」的感受時，多半會越吵越光火，幾乎沒有人可以就事論事。

反之，如果能像隆波敦尊者覺察到「瞋恚不是心」，自然可心平氣和地看待對方。

這就是佛法的平常心。

我們要在生活中修行，就必須從覺性下手。

當覺性從心生起時，念頭中的那個「我」就會越來越淡，以至於無。 

註：心的現象，心的狀態，也是《百法明門論》所謂的心所。