515、我們觀察六塵，固知這六塵飄忽不定，宛若塵埃。但究其實，有六根始有六塵，有能見聞嗅嚐覺知，才有色聲香味觸法的塵境，說明了六塵實在是六種境界。

516、雖說能見就有色塵，能聞就有聲塵，乃至香塵、味塵等這五塵都好懂，但那意根所知的法塵，又是什麼？

517、簡單講，法塵者，思想的塵埃，意識的影子，念頭的垃圾。

518、好比民主、共產是思想的塵埃，台獨是意識的影子，至於蔡英文高喊的「抗中保台」，充其量只是垃圾念頭而已。遠的就不贅述了，看看這三年，台灣被這垃圾害得有多慘。不是這樣嗎？

519、論其原因，都在分別心產生的二元化意識形態。

520、倘美國民主真為善，何來種族和性別歧視，何來掠奪中南洲的自然資源和財富？人民有能力可以識得賢能之士了？ 況乎民粹、反智化的民主選舉，無不是野心家大搞貪腐和獨裁的高速公路。

521、可真要追溯這六塵最深處的根柢，盡在馬鳴菩薩所寫《大乘起信論》的這一句話，「一念無明生三細，境界為緣長六粗」。

522、在《首楞嚴經》中 ，富樓那問佛陀為何自己遲遲不能開悟。佛陀反問你的真心覺性本來光明，為何想要更明亮？這妄念一動，就生起本明、更明的分別心。結果只能弄巧成拙，無端自尋煩惱，好比當下烏雲突起而遮日。可究竟是那些烏雲？

523、就內而言，一念無明生三細；對外來講，境界為緣長六粗。

524、三細者，無明業相、能見相、境界相；六粗者，智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、相續苦相。

525、換句話說，你發現自己念頭動了一動後，就迷失在如何更能認得自己的疑惑上。這個迷失，即為「無明業相」，接著才有看到自己動念的「能見相」，以及法塵影子的「境界相」。

526、用現在的科學觀念來說，這三細相都潛藏在大腦最深處的潛意識中，只不過古代的《大乘起信論》，則統稱為「阿賴耶識」。其中第二細相的能見相，頂多只是蠢蠢欲動的六根，雖能見卻至多僅止於有那能力。

527、及至外面的境界觸發了，遂紛至沓來上述能見相，啟動後來所見的六粗相。

528、例如眼能見明暗光線，就有了所分別各種色彩的智相、相續相，動起貪愛憎厭的執取相、計名字相，最後落得個起業相、相續苦相的可憐下場。

529、實在講，我們的苦都是這麼來的，煩惱和焦慮無不以此而生。

530、其實這包括府院黨所有高官，以及拿錢出賣良心的綠營側翼和網軍，一個也跑不掉。

531、奉勸你們，不要以為區區一句「抗中保台」的口號，就可以在網路上肆意出征、霸凌在野黨和他們的支持者，當知因果分明，絕對不失，出來混總是要還的。

532，所有的意識形態，都會過時，都不是保鮮品，可別讓自己身心上的內六根、政治正確絕對無敵的外六塵，誤了你們後半輩子的幸福。