390、我們繼續說「五濁惡世」，看這一佛教名相，「五濁」在前，「惡世」在後，就知道先有人心糜爛，才有大亂在後。拿台灣來講，不就如此？

391、這一亂，可非一時就能輕易緩解。

392、世者，指的是時間，過去、現在、未來。惡世，三世皆惡。你就講美國吧，種族歧視、性別歧視，禍亂人民三百年。請問，民主在哪，平等在何處？他們哪個總統反省過、道歉過了？

393、再往寬裡看，不能不承認人類實在糟糕透頂。你想嘛，心一旦邪惡了，時間最先亂了套。這骨牌一倒，接著就是世界的「界」，繼之而倒，國土崩毀，天下大亂。

394、這就是身心所患五濁的第一濁「劫濁」，請試想地球上的溫室效應、北極冰融，乃至日甚一日的生態危機，不都來自於此？

395、一切問題、麻煩和災難的根源，都從個人對自己身體的誤解產生。

396、在佛陀開示《首楞嚴經》的法會中，阿難和所有佛弟子都認為身體是實有的，眼睛能見的功能出在身體，當然也是實有的。以此推之，山河大地實有，虛空實有，一切東西永遠存在。

397、推到最後，是不是得到一個結論，把我們「能見」的眼睛，和「所見「的身體混淆在一起，認為「我的身體就是我」？

397、佛陀因此說道，真相哪裡是這樣，當知「所見」身體乃至虛空，本無實有；我們「能見」的功能亦非真實不變。可大家硬是把「能見」和「所見」混淆在一起，就像清水沾上塵土，能不混濁嗎？

398、更可悲的是，眾生固分不清孰為能見、誰為所見，反正都是「我」，都需要看得很明白，人生越見光明越好。自此生為普通百姓如你我者，總是看自己永遠不滿意，身為一國之君就越想豐功偉業垂名青史。不滿意怎辦？

399、同樣在《首楞嚴經》法會中，世尊給眾人講了個故事，說是城中有個富家子帥哥，名叫演若達多。一天早上攬鏡自照，驚喜得喊出聲，這是誰的臉啊，太漂亮了！突又轉念，若這是我的臉就太棒了，可我的頭呢，怎麼看不見我的臉了？我的頭呢，我的頭呢，難道我中了邪不成？

400、那一天，所有老百姓到處都看見室羅筏城最富有的演若達多，滿城疾走逢人就問，我的頭呢，你們有看見我的頭嗎？

401、請問，這是不是捧著自己的頭，滿世界找頭？佛陀為此感嘆，眾生愚痴竟至於此。

402、實在講，今天的台灣人有比演多達多高明到哪裏去嗎？好好的兩岸和平你不要，卻跟著一個大白癡蔡英文到處叫賣芒果干，好好的中華文化你不愛，就喜歡跟著拜登買戰爭。你不傻嗎，都當台灣人是子彈打不穿的九命怪貓？

403、真相其實再明白不過，原來我們的煩惱、焦慮和痛苦，無不捧頭找頭，綿延不絕，導致禍端百出，此之謂五濁惡世的「劫濁」——把時間和空間視為有起點、有終點的糾結成一團，永遠擺脫不了妄想和執著的宿命。

404、這就回到之前所述公案的僧人，你且看他問石頭希遷禪師，「如何是解脫」，請不妨反思，若這比丘見得到五蘊皆空，能度一切苦厄了，還需要再追著問老和尚？

405、進而言之，倘這僧人沒有被任何繩索給綑綁住，本就站也隨意，坐也方便，來去自由自在，內心毫無半點煩惱，又何需浪費唇舌，問禪師如何解脫？這就告訴了我們，捆仙繩是自己找、自己綁的。

406、你聽明白了嗎，今天的兩岸凶險也是如此，是蔡英文裏通英美日等外賊，年年日日軍火買個不停，硬生生把自己給綁死在台灣島上。她聰明，你愚蠢？