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2014/07/24 06:58:08瀏覽5354|回應36|推薦67 | |
●本文同步發表於今日中國時報、中時電子報,標題可能學術味太濃,經該報改為「再怎麼變,空心不變」刊出。 歐巴馬肯定沒有料到,在他執政五年多後,遠在太平洋彼岸的台灣,民進黨主席蔡英文依然念念不忘他昔年的競選口號「CHANGE」,竟在日前民進黨全代會的講台上高喊「人民受夠了,改變的時候到了」,基調相同,口氣如出一轍。 然則相較於倒楣的蔣偉寧,蔡英文不但不會因為如此公然抄襲歐巴馬而去職,反而還備受「太陽花學運世代」以及深綠陣營的愛戴。如果說,這就是蔡英文追尋的「改變」,那麼這樣的「改變」,恰恰反映蔡英文的空心,永遠不會改變,無能於改變。 當然蔡英文肯定也不會知道,近兩年來聲勢不斷下墜的歐巴馬,已不只一次拿「CHANGE」這個老梗自嘲,坦承自己在每下愈況的兩黨政治結構之下,什麼也改變不了。 但這正是蔡英文的從政特質,從「兩國論稿費事件」的自承並非獨力撰寫,到《十年政綱》的族群與經濟論述,不是抄襲薩依德《東方主義》的「自我與他者」,就是拼湊英國左派的國民住宅主張,在在說明這位女政客一貫用「虛無主義」包裝她的台獨思維,用各種宣傳文字包裝她內心的不識之無與買空賣空。 這樣做的好處是,可以盡情操弄她實際非常醉心的個人英雄主義,可以讓她在一群連大學都畢不了業和賴在研究所的延畢生面前,裝成滿腹經綸,輕易贏取他們的歡心,滿足自己的個人崇拜欲,以及她迫切需要的年輕世代選票。 我們因此可以發現,打從蔡英文利用「想想論壇」網站,大肆吸收、招攬台大、竹清大、政大等在校學生,以至得意洋洋的放手讓「太陽花學運份子」傅偉哲擔任全代會主持人,蔡英文以黨主席之尊所傳遞的核心理念,除了反中,除了仇馬恨馬,除了「凍凍獨」,她什麼都沒有承諾。 易言之,蔡英文所宣稱的「CHANGE」,最終會把台灣帶往何處去,連她自己也不甚了了;唯一在全代會能說的,正是她的講稿標題──「政治,就是強力的回應國家當前處境」。乍聽之下,讓人不免滑稽突梯,這豈能不是毫無意義的廢話? 可稍涉後現代主義者必然明白,蔡英文從政以來所顯示的,無一不是當代虛無主義的特色,主張徹底拒絕一切文化傳統、菁英權威、道德法律與社會習慣,更要求追隨者身體力行。這和法國解構派哲學家德希達遙相呼應──虛無主義者必須否認西方文明的歷史進程,解構和摧毀所有的真理與事實,啟蒙運動和人文精神不足惜,唯有語言建構才具純粹價值。 這就是為什麼蔡英文敢予在全代會中表示:「在台灣意識仍屬禁忌的年代,就主張台灣前途應由全體人民來決定,更在1999年的〈台灣前途決議文〉中定義了台灣,中華民國是個主權獨立的國家,這個主張已成為台灣人最大共識。」 問題在於如此真偽參半的立論,蔡英文非但間接否定李登輝接班的正當性,也刻意欺瞞年輕世代,她實際並未參與1980年代的台灣民主化過程。再往上推,早在2008年入黨之前的1999年,蔡英文甚至連「黨外」都不是。而在「禁忌年代」裡,她本身就是因國民黨執政而受惠的既得利益者。 這就讓人必須追問,難道回鍋當了民進黨主席,蔡英文就有權篡改歷史和自居其功?可在上一次的大選前,蔡英文不就以暗示的方示告訴民眾,台灣人的歷史並非400年,嚴格而言必須從《兩國論》的出現算起,頂多幾十年? 事實上,這正符合西方虛無主義者所追求的思維──誠如德國哲學家海德格所言,「當虛無到了最後,這樣的存在其實什麼都不剩」──此所以她帶出來的林飛帆、陳為廷會怒嗆蔣偉寧於先,痛罵竹清大校長於後,繼而丟鞋苗栗縣長,夜襲馬官邸,更進佔立法院等種種不法行為,乃至從洪仲丘事件到鄭捷在北捷的屠殺悲劇,正是她和若干媒體以盲引盲所促發的一連串漣漪效應,讓一批批年輕學子相率跳火坑。 職是之故,蔡英文的改變云云,只在冀圖利用「虛無主義」走完最後一哩路,即便摧殘台灣人文價值亦在所不計。
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( 時事評論|公共議題 ) |