經文：是故空中，無色，無受、想、行、識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。〈29〉

我們生而為人，一輩子乃至一天24小時，都在「行、住、坐、臥」中打滾。可很少人問，我們拿什麼來和外界對應？答案只在這六個字，眼耳鼻舌身意，佛教稱之為「六根」。好笑的是，我們天天在用，但日日不知，除非這六根有一根生了病，否則老會疏忽它們的存在。

不然請自問，你忽然快樂，忽焉煩慮，這些感受都出自哪裏？還是這六個字，六根的眼、耳、鼻、舌、身、意。

我們把這六根用之對應外面的環境，眼見為色，耳聞為聲，鼻嗅為香，舌嚐為味，身著為觸，意感為法。兩者加攏即成「十二處」，因此召喚出眼識的「見」」，耳識的「聞」，身觸的「覺」，意感的「知」等六識。

我們日常說的「見聞覺知」，其典故即出於此。

把這六根、六塵、六識加總而成的「十八界」，正是我們看到的整個世界。你看不到的，無法感受和覺知到的，其實形同不存在；就算存在，對我們來講，也毫無意義。就像你問西方宇宙學家，黑洞裏面是什麼，大爆炸前的奇異點發生了什麼事，他們的答覆往往是「不知道」，因為時間不存在，相對論到此失效，量子論也一樣。

此即我一再講的「心生一切法」，有人才有宇宙，否則什麼都沒有。

同樣的，沒有庶民老百姓的感同身受，台灣存在嗎？這一觀點，實在也是《尚書》講的「天視自我民視，天聽自我民聽」。沒有這個「我」，天在哪裏？但有這個「我」，這個眼耳鼻舌身意，用之得當則福，用之不當則禍，此所以《太上感應篇》說道：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

有人就有家庭、族群、社會和國家。有國家，就有政治。但政治，在空間影響很大，在時間則速度遲緩。等到你發覺身受其害，天下早已大亂了，畢竟鮮少有人即時感應「大風起於青萍之末」的。

拿台灣來講，人民要求的，其實很簡單，無非身心輕安，家庭和樂，子女可受正當的教育。有這些，台灣才存在，中華民國才存在。至於蔡英文嘴巴中的「台灣價值」，連她本人都不敢講是否有意義可言。

要不，問問蔡英文，做到哪一點了？身為總統而不恤民命，寧非邪惡到極致？更可怕的是，她彷彿一具「格言錄音機」，說什麼「和平不是靠卑躬屈膝換來的」，簡直就像個行屍走肉講廢話。

蔡英文不是三天兩頭往廟跑嗎，居然敢講「拜廟也是總統行程」？可她不知道菩提達摩的《血脈論》老早警告了，「聖人求心不求佛，愚人求佛不求心」。你天天拜廟又如何，願意讓在台灣犯下一屍兩命殺人案的陳同佳順利入境投案嗎？在她的腦海裏，被害者不過就是隻雞或鴨而已。她要的是勝選，而非國家主權和公理正義。

這個女總統是徹頭徹尾的冷血動物，即便愚蠢到讓人瞠目結舌，她還是像一具錄音機叭啦叭啦個不停，反覆誦唱小學生都知道的人生格言。然則蔡英文的邪惡從何而來？來自一念無明的貪和癡，來自她的猜忌和多疑，一條路走到黑，要看到所有台灣人貧苦交加，才能趁心如意。

年輕朋友們，請體會真正的快樂，絕非來自政治上的權勢和富貴，真正的幸福來自心靈上的恆享平靜和清淨。

所以觀世音菩薩苦口婆心的勸告我們，要學就學開悟的智者，不對自己的身心有妄念，遠離眼耳鼻舌身意等六根帶來的苦受和樂受，此之謂「是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界」。

一旦照見五蘊皆空了，保證你的喜悅感會源源不絕。