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| 2010/06/01 13:58:30瀏覽14844｜回應5｜推薦48 | |
| 塞鴻秋
朝雲越嶺香茶樹， 翠峰環谷遮天暮。 一山穿石活泉注， 滔滔不絕明潭渡。 新禾拂野田， 老狗橫村路。 桃花源裡微醺處。 
仁愛鄉的武界部落(法治村)，坐落在橫屏山、水社大山和卓社山間，即日月潭之東北方，四面環山、濁水溪中流，活動範圍約在海拔700～1500公尺左右，屬卓社群，是台灣布農族部落中，最北端的一支。谷中地勢特殊、氣候溫和，晨間多雲海變幻，所以又有「雲的故鄉」稱號。 武界最著名，莫過於日據時代，在濁水溪上游築有一巨型攔水壩，鑿穿了15K長的水社大山山腹，以隧道方式，將水引到日月潭去，這便是今天日月湧泉的由來。因此，武界又被稱為「日月潭之母」。 相傳當年分別從二端開挖隧道，歷經千辛萬苦，最後卻無法在山腹中銜接上而功敗垂成，當時負責工程的日本人，還引咎切腹自殺…由此，可看出此項工程之艱難與壓力程度。 新的輸水鋼管拱橋，鑿穿水社大山而過，歷時七年餘，於95年3月竣工通水 
實際上，武界與埔里、日月潭，僅一山之隔而已，只是以前必須盤繞過1500米的高山，路小彎險、行走不易，一般人實難以窺探，因此仍保有原始的布農族文化傳統，像極了現代版的桃花源。近年在近山頂處，已開通了隧道，交通更便利安全，大巴可以長驅直入，遊客逐漸湧入，知名度才慢慢提高。北部的司馬庫斯、鎮西堡，中南部的武界與東埔，在觀光化後，均能保有其濃厚的傳統色彩，乃最真實的原住民文化教室，值得一探。 每年五月公司的員工旅遊，可以自由規劃行程、組團競逐，在號召一部遊覽車後，即可各自出發。我們這群人，有固定的班底成員，這幾年來，從澎湖、墾丁、蘭嶼、慕谷慕魚到天梯，早玩到沒地方好去了。今年決定安排與"爬山"有關的行程，於是推荐從司馬庫斯&鎮西堡、武界和東埔等三個原住民部落中，擇一來個二天一夜的深度之旅。最後，大夥選擇了沒人去過、甚至沒聽過的「武界」，來作為此次旅行標的…才將訊息Mail出去，一部遊覽車，很快額滿。看來，很多人，還真不知道台灣有「武界」這個地方呢！ 武界，一個平凡的布農族部落，在歷史上與現代，都扮演了重要的角色 
第一站，從六號高速公路，經埔里、直達日月潭的水社碼頭。武界既是日月潭的水源頭，若不先參觀一下潭邊慈恩塔及水社大山的湖光山色、潭中浮嶼和遊艇的浪花之舞、環湖步道的蒼翠健康、以及潭水的碧波澄澈，則無法深刻感受出武界的功能角色來。換句話說，日月潭之美，和武界的重要性，是成正相關的；要瞭解武界，一定要從日月潭邊開始… 這裡，可靜賞慈恩塔、玄藏寺及水社大山等湖光山色，難怪涵碧樓座落在此 
走了一段涵碧步道，才發現日月潭的步道、碼頭等建設，比想像中的還進步，漫步其中，感覺真個潔淨清爽、景美風涼。水質相較於翡翠水庫和石門水庫，也簡直好到令人匪夷所思程度，看來這陸客來台的首選地，非虛有其表而已。中午，到離日月潭約10分鐘車程的"庄腳菜"庭園餐廳用餐。不是在推荐這種便宜又大碗的庄腳菜餐廳好吃，而是上回參觀明十三陵時，發現路口有好幾家「民家菜」在拉生意，雖然模式比較粗野，但經營觀念與台灣的"庄腳菜"有點類似，容易讓人聯想在一起。 武界民宿，石板屋建築，應是這裡最豪華的一棟了 
吃完午飯，經埔里市區往投71線方向，沿指標循武界路蜿蜒上山，在近山頭處，穿越了一條361米長、筆直黑黝的卓社隧道，眼前景象，突從擾攘的塵世，轉換成一片青蔥翠綠、四周陡峻高山環繞的原始世界。再經一段彎曲的下山路後，溪谷台地上的武界部落，整個映入眼簾，柳暗花明又一村，彷彿像傳說中的世外桃源般現身。 停車後，武界民宿的主人「瑪嵐」，早恭候多時矣，馬上用他的噗噗車，把我們載到了「瑪嵐的家」落腳…一個原住民特有的石板屋建築，每個房間還用動物名稱和骨架來識別呢。除住宿外，我們的晚、宵、早、午共四餐，及這二天的交通接駁及現場解說，都讓瑪嵐給通統包了。瑪嵐，是村幹事兼文史解說員，也是武界民宿的主人，透過他的解說，讓我們能深入瞭解武界的種種生態文化與傳說野史，把一個看似平常的部落，添上了生命色彩。 靠近溪底的鐘乳石淺洞 
武界，一個布農族的聚落，四週環山，921重創後，又重建了起來。昔日，泰雅族與布農族在這塊土地上，為爭奪獵域，經常發生衝突、互相出草，弄得雙方整日不能安寧。最後兩族協調，決定了獵域範圍，其界線正好劃在今日水壩的位置上，因而名之。這是眾多地名由來中，比較貼近史實的一個。因為在這條界線上，曾發生過「干卓萬事件」，也間接證明日人所謂「以武犯界」之說的可信度。 濁水溪床多扁平的頁岩，可以拿來石板烤肉，也可以拿來打水漂兒，瑪嵐帶我們到武界壩打水漂兒時，也告訴我們在這裡曾發生過的屠殺事件，造成霧社泰雅族130餘名勇士被誘殺，血染濁水溪好幾天，所以此地很陰，小時候他們都不太敢來這邊玩耍。 武界霸現址，1903年曾發生南北蕃戰爭之 干卓萬事件 
瑪嵐說，以前二族為爭奪獵域，長年對抗，二邊只要有人一越界，必是互相出草或殺戮，沒什麼好事。終於有一次，雙方決定言和，選在武界壩這邊談判，整日痛快暢飲作樂…但是，布農族人耍詐，先把番刀埋於溪土裡，席間透過巫師作法和眾人勸酒，把所有的泰雅族人通通弄的昏醉無力，最後全部血染濁水溪、無一生還(另一說法，仍有6~7人逃回去 )…二族的仇恨，終是難解。 武界民宿老闆…瑪嵐，是我們的司機兼生態文史解說員 
瑪嵐還說，他小時候，阿公告訴他們，如遇到泰雅族部落時，一並要繞行，不可以直接穿過去。還有，經過巫師家的時候，也不可放屁或不禮貌，要快速通過… 我們比較有興趣的，是事件後的眾多屍體怎麼處理？有無掩埋？巫師的法力，倒底有多強？得到的答案是，出草的原住民，只取人頭，不負責掩埋。而傳說中的巫師，法力深不可測且令人畏懼，不過，因為會沒子嗣或殘廢、遭天譴，他們這二代，早沒人要當了。 武界很少下雨，我們到的下午，竟然下了2個多小時，雨勢還不小，於是耽擱了一些時間，曲冰遺址行程遂取消，只到思源橋、武界壩、萬豐古道瀑布走走而已。下過雨後，有一個好處，那就是可以肯定第二天早上，一定有雲海可看。 跨越濁水溪的思源吊橋，長約100米，日人始建於1919年 
思源吊橋，跨越濁水溪之上，長約100米，日人始建於1919年，民國44年翻新。吊橋的另一邊，即是武界壩所在地，橋下溪旁有二個水壩的大排沙孔，懸空之綠色管子，則為灌溉送水專用。武界壩左側、台電管理站後方有一座土地公廟，瑪嵐說很靈驗，拜過的人都會升官發財… 光看武界壩又淺又濁的水質，實很難與日月潭那清澈碧藍的潭水聯想在一起。舊武界壩送水口因淤積，95年又另開鑿了16.4K長的新武界隧道，將濁水溪及栗栖溪的水匯流後，引至日月潭，重新為日月潭注入了乾淨的水源。有了武界壩及栗栖溪的攔河壩在上游當緩衝，也難怪日月潭的水質會特別乾淨。 武界水壩為日人所建，鑿穿了15公里的水社大山，為日月潭注入了活泉水 
雨後路濕，瑪嵐徵詢大夥意見，最後仍決定往萬豐古道前進。以登山標準來看，此古道算非常好走，無妨。半路遇一啤酒桶狀之鏽蝕機具，問瑪嵐，才知原來是早年建壩時的簡易碎石機。後又在路左遇見一座跨溪的舊吊橋，橋頭綁滿登山條，顯然是個登山口，至於登什麼山，瑪嵐也不知道。不似南面的干卓萬群山屬百岳等級，這附近的山頭，才1400米左右而已，不算高，一天應可往返。順著古道走半小時後，抵達第一個小瀑布處，續往上行，還有更漂亮的瀑布，但路險，考慮天雨且有婦孺同行，時間也晚了，遂返。 萬豐古道上，遇一跨越濁水溪支流的舊吊橋，綁滿了登山條 
回程不過思源吊橋，直接左切下乾涸的濁水溪床，沿著溪路上行，去觀賞雄偉的新武界壩體。瞻仰過新壩，回頭再往下游走去，近看那溪床上的大排沙孔。此時，可以清楚看出在排沙孔上方的半山腰裡，有一條鑿穿石壁的山路，左下右上地橫切而過，往萬豐古道方向銜接延伸，有點小錐麓古道的味道。這條險路，應該是早年吊橋未建時，部落間的聯絡便道。瑪嵐說，考慮安全因素，所以沒有要把這段路訥入觀光的景點行程，只供遠看而已。倒是溪床旁有二塊大奇石，很像烏龜或彈塗魚，尤其魚眼特別突出，頗有天然藝術品雕的味道。接著參觀「新武界隧道及栗栖溪引水工程」之過河段輸水鋼管拱橋，這個大輸水管專用的拱橋，已成武界新地標了。 思源吊橋下方，一個很像烏龜與彈塗魚合體的巨石 
晚上有石板烤肉宵夜和卡拉OK。或許，是白天走古道有操到了，才9點多，大夥已陸續回房就寢，尋夢去也。 來到「雲的故鄉」，必然要看雲海。第二天一早，雲霧籠罩在武界的天空，灰濛欲雨狀，一夥人搭車從700米爬升到1300多米的山頂去，直到接近山頂時，才破雲而出，見到早晨的陽光。果然，武界的雲海，已滾動在腳下了。雲海之上，左邊是干卓萬群山，高聳入雲，一看就知是百岳等級的大山；右邊則是大尖山、水社山系，陽光正灑落在山頭之上，茶園清晰可見；正前方遠處，聽說是玉山北峰，今日略為朦朧，無法清視。而整個武界部落，則剛好落在填滿雲海的山谷中。 雲海底下的山谷，即武界部落所在…後左側為干卓萬群山 
從雲海之下爬升到雲海之上，從灰濛濛一片，到陽光現身，是一種全新的變化感受。大夥有點流連忘返，試圖抓住這美麗的晨曦光景…瑪嵐的小狗更強，一路追著車子上來，4~5K的山路，依然跟緊緊，直到山頂停車處，才坐下來喘息，舌頭都快掉下來了…原來，牠和此處農場主人的狗群熟識，女朋友也住這裡，怪不得會拼老命跑上來。 瑪嵐的噗噗車，車速不快，迎風清涼，載著我們上山下溪 
早上的雲海，很快就散去，當我們吃完早餐出發時，武界部落又天青如碧、陽光照耀。整個上午，搭乘瑪嵐的噗噗車，倘佯山林溪水間，欣賞鐘乳石壁，溯溪到一線天玩水並撿石頭。一路上，唯有小朋友特別興奮，尖叫與笑聲不斷。瑪嵐的噗噗車，車速不快，迎風清涼，適合山區行駛。尤其車行溪谷中，地形起伏很大，很有越野的快感。鐘乳石壁，布農族有個關於它的傳說故事，我沒給他認真記下來，想知道的人，有機會可以去問問瑪嵐… 在一線天，除可赤足溯溪外，愛石者也可以翻找龍紋石 
一線天，石奇水涼，除可赤足溯溪外，愛石者也可以翻找「龍紋石」或可磨製硯台的石頭。龍紋石，含金屬成份，可磨成項鍊藝品，聽說價高者賣500元，但若自己不會磨石頭，請人家代工的話，那工錢收個200~300塊，是跑不掉的。所以，值不值得，自己要衡量囉。倒是一群小朋友，光原地玩水，就High翻了。 龍紋石，含金屬成份，可磨成項鍊藝品 
回程順路逛了一下「紙教堂」，假日人很多，門票雖不貴，但，有種見面不如聞名之感，讓人意興闌珊！沒錯，剛從桃花源回來，對擾攘的塵囂，的確有點不太適應… 紙教堂的特色：柱子是由大紙管所構成 
武界部落的拉近照 
干卓萬事件： 又稱「南北蕃事件」或「姊妹原事件」，日本官方記錄為「霧社蕃膺懲事件」。 日本領臺後，派出深崛大尉一行15人，於1897年1月從霧社入山，探勘東西橫貫道路，2月傳出失蹤，後證實全數遭到殺害。1902年埔里守備隊又在人止關被霧社群重傷，日人認為光以武力無法降蕃，遂改用貿易封鎖政策，使霧社群無法取得食鹽鐵器等日用品。 1903年10月5日，在急須補充物資的情況下，日人近藤勝三郎趁機操縱布農族干卓萬群，以和霧社群交換日用品為由，誘使霧社群至兩族交界地「姊妹原」(即今之武界壩所在)，舉行歡宴灌以酒。醉後，埋伏的布農族人遂大舉砍殺霧社壯丁，同去的一百三十餘名壯丁中，八十餘人當場被殺，其餘多因重傷或溺水而死於途中，逃回者僅六、七人，霧社群勢力因而大減，最後不得已歸順日本政府。當時泰雅族被稱為「北蕃」，布農族被稱為「南蕃」，故埔里平地人稱之為「南北蕃大戰」。日人此次能成功運用「以蕃制蕃」策略，主要是由於當時的原住民因地域分隔，並無整體的概念，甚至同族間也會為了爭奪獵場而交戰，日人遂利用此點製造不合，進而慫恿互相攻擊，以減弱他們的反抗力量。後來的第二次霧社事件，也是類似的悲劇事件。 
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| ( 興趣嗜好｜運動 ) |
