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| 2010/11/16 19:29:45瀏覽469｜回應0｜推薦9 | |
原載:台灣立報2000-10-04 年前，日本「失樂園」一書（劇）在台灣造成轟動，近日韓劇「火花」也在台灣引起不少的討論，兩劇都是在探討已婚外遇的問題，因為台、日、韓同為東方民族，所以其中雷同之處頗能激發共鳴討論。
大抵來說，東方民族是一個以家庭（族）為社會單位的結構，所以婚姻與愛情後來也都變成家庭與家族問題，而非兩人是否還能繼續相愛與相處的問題。在社會變遷迅速、環境充滿變數的時代，個人為求適應變異所以也在不斷地改變，此時一紙永生永世的婚姻契約，其恆定性其實也在逐漸鬆動並且遭受質疑。但在家庭倫理強大輿論及監視力量的牽制下，東方人對於不再適合的婚姻，卻一直處於忍耐的情況。
以「失樂園」與「火花」為例，失敗的婚姻，首先一定遭遇家族的勸合，再來就是父母為子女犧牲的天職，但作者為了讓兩人背叛倫理的外遇行為有合理化的藉口，勢必一定要解釋成當事者受不了配偶或家族無理的取鬧或侵犯，所以，東方民族在解釋可被諒解的已婚外遇時，是先假設倫理已經質變成一種迫害，然後才有理由在婚姻之外迸出人性應有的火花。
另一個東方外遇，企圖尋求諒解的觀點是，當事人一定都是平日即為循規蹈矩的好人，而其外遇除先出於倫理迫害外，在幾經痛苦欲死的掙扎後，為求真情真愛，然後決定不顧一切背叛倫理，一起衝破難關共創未來。其實台灣戒嚴時期對愛情觀的禁錮反比中國傳統嚴重，譬如中國傳統上類似王寶釵這樣為追求愛情而與家族割斷倫理臍帶的戲劇大有人在，但在戒嚴時期，違背家庭倫理的愛情戲劇一定都要雙雙走向殉情的絕路，可見當時捍衛倫理力量的強大！
但是現在戲劇不會再設定兩人殉情的命運，而是力排眾議走出個人的活路，其實這也正代表社會觀念的改變。所以，現在東方人好似已經創造了「可以被諒解」的婚外情公式：倫理迫害、當事者是好人、出於真愛、經過一番痛苦掙扎、決定追求幸福（此時，兩人的愛情雖然背叛倫理，可是卻又很符合東方傳統那種淒美、至死不渝的「愛情美學」，所以又可因為同情而被諒解）。
至於「美式」的，純因天雷勾動地火，然後迅速沈淪性愛歡愉的外遇，東方人好似還不能接受那是一種「愛情」，頂多只能視為「偷情」、「遊戲」或「速食」。這是舊文化與新時代所共同發展出來的東方觀點，也是東方特有的倫理觀點與人類愛情的角力。
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
