從小我們被教育了帝王史觀的英雄史（神話史），因而培養了出將入相，成為人上人，有為者應若斯的觀念，直到現在教育還在灌輸我們，培養競爭力，擊敗同儕才有前途的觀念！殊不知，共好、成功不必在我、世上沒有個人英雄，才是社會進步與大同之道！

 佛教說，人人皆有佛性，但因蒙塵各有不同，修行互有差異，故彼此利鈍不同。世俗上我們會見到幾種不同狀況，但都是在藉「事」修「真」，「事」指的是世俗的現象，「真」指的是心性的提升，「修」指的是學習。

1.利根者占高位：學習如何布施，謙卑的分享權勢與利益予他人，否則奢驕必敗。

2.利根者占低位：學習如何忍辱，逆中求圓，如不打下來，豈不世世居高位而自慢？

3.鈍根者占高位：學習如何精進與承擔，如不給學習，豈不世世為劣民？

4.鈍根者占低位：學習他人的智慧，如何待人處世、辦事應對，否則永遠無法進步。

從中可以領悟下列道理：

1. 不管利鈍、貴俗，每個人都在學習，學習打破以自我為中心的個人英雄主義成就觀，舞台、資源、利益、權力不是某個人的，是大家的；歷史不是某個人寫的，是大家寫的；世上沒有「捨我其誰」，沒有人是救世主，眾生普遍覺醒才是道路。人之所以鬥爭、沉淪、痛苦，皆因以為「我」必須高高在上領導眾人而起，不能摒除我見、我慢、我執。

2.  運勢如波浪忽高忽低，累世運勢亦然，目的在不同的情境裡藉事修真，今生貴俗下輩子就翻過來，所以居高何喜？居低何悲？所以何須鑽營、謀竊？最主要是應該知道自己修行的目的何在，而非為世俗貴俗而悲喜！

3.   居高者何無畜生轉世，居低者何無菩薩入紅塵？所以何須勢利、依附？人人皆為平等，畜生菩薩皆是眾生，無有分別。

4.  看見他人缺點，不應心生憎怨，因心生悲憫，每個人包括自己都還在學習，和他人共修（非「幫助他人矯正缺點」或「幫助他人成功」，否則又陷入我見），就是自己在進步。

 所謂教學相長、共修共好，打破心中的階級、貴賤觀，不認為自己應該貴，他人應該受我指揮，世界才得清淨；不攀貴，不棄俗，世界才得大同。同時，唯有做到這樣，自己才得無偏執、自在、喜樂