【當小資取代中產】

 已經有太多人對去年底台灣選舉提出看法，於此要用社會經濟學的角度來說，這次選舉說明中產階級已被小資階級取代，小資成為多數且不滿現況，正是這次選舉結果的原因。

小資崛起，不僅是台灣現象，更是全球普遍現象，是Dirty資本主義下的產物。為什麼說是＂Dirty＂？因為這個市場完全不符合「自由市場」的定義，而是完全政商勾結後造假、護航、壟斷下形成的一個政商共犯結構，全世界自白宮以降，凡奉行資本主義者，在人性貪婪、政商共生、法令包庇、行政操作、市場交易、民之所需下，百姓萬商無一不被染指，更有甚者，這狀況還變成強國逼迫小國的國際霸凌經濟，以致全球無人能夠倖免，而且小國狀況因而更加窘困，要被迫吞下種種美其名為國際化的不平等條約。

當然，這個現象絕非起於此時，但當權富階級的貪婪無節制擴大，以致貧富差距一直拉大、GDP成長與人民調薪成逆向關係，而且又逢到不景氣時代，那麼紙便包不住火，人民便不會再安於睜一隻眼閉一隻眼漠視不義存在的現況，因為此時火已經燒到他們身上，而此時也是議員、媒體、民團群起掀弊博取民心（這當然也是一種市場）的時候。

但這未嘗不是一件好事，因為如果這個變遷的Dirty因素沒有消彌，那麼社會結構就又會從小資當道演變成無產當道，而那便是革命之時，即非改革能了事。

避免革命的方法不是將改革迫切需求的活動醜化為激情對立或動亂，而是勇於面對弊端，如果大家都不想看到流血的話。

【當道德淪為打擊改革不義的工具】

 道德是為了維護秩序與公義，但甚麼是秩序與公義？道德應該是為了維護「人人平等」的秩序與公義，如果是為了維護某一階級的利益，那不但不是道德，乃至是不道德，因為這不但違反人人平等的崇高意義，甚至是人類社會裡同類相噬的弱肉強食行為！此時的「道德勇氣」應該是出來捍衛人權，追求公義，而不是以犧牲弱勢族群來維護所謂的「公共」秩序或利益，此時的「公共」難道不只是某一群有權勢的人而已嗎？

但大部分有產階級是反動的，因為一變動便可能讓他們原本的既得利益產生威脅，所以他們便反射性的將改革所產生的變動視為是一種反道德、反秩序的動亂行為，並認為這破壞原本安定富足的生活，卻不知道，所謂的「安定富足」只限於他們這個階級而已，而如果他看到也知曉了弱勢群是為了生存而採取抗爭，卻仍加以譴責，拿著小道小德詆醜爭取人人平等的大義，那他不但是這個不義結構中得利的一方，甚至已經是不義結構中的共犯。

所以，到底什麼是道德？什麼是不道德？甚麼是野蠻，甚麼是文明？