◆過度自信：我是救世主，民族的救星，世界的偉人

公司常接到一些奇人異士的稿件，他們對蒼生充滿悲憫，以救世主之姿出現，以解救天下為己任，甚至因而憂鬱+焦慮。先不論其才學、修養、能力如何，有這種「我是聖王（菩薩）來救世」的封建、神權觀點就值得商榷。（不過，大抵這些人都有達克效應（DK effect），這是一種認知偏差，能力欠缺的人有一種虛幻的自我優越感，錯誤地認為自己比真實情況更加優秀。簡言之，庸人容易因欠缺自知之明而自我膨脹。）

方立天教授說，大乘佛教把慈悲分成三個層次：一是「小悲」，指視眾生猶如赤子，而「與樂拔苦」，這是凡夫的慈悲；二是「中悲」，是指開悟「諸法無我」的道理而引發的慈悲，是阿羅漢和初地以上菩薩的慈悲；三是「大悲」，指由無分別心而生起的平等無差別的絕對慈悲，這是佛所獨有的，也稱同體大悲、大慈大悲。

小悲的凡夫將蒼生視為無知的小孩，須由自己來救度，這種自己在上，眾生在下的不平等、充滿分別心的思想，是自我英雄主義與虛榮心的轉換，還有受威權時代歌頌獨裁者的遺毒影響，成分還大一點。

PS：政治上的救世主，好像也差不多。

◆過度自卑：如何看待自己與別人

有一個強姦殺人犯在庭上聲淚俱下的說，他從小被父母遺棄在孤兒院，飽受他人欺凌，而且因為沒有受到良好的照顧和教育，長大後生活坎坷，因而心中有怨，才會鑄下大錯。他還滔滔不絕地陳述著自己遭遇的不幸。

不久法官流下淚來說：「小平，你不認得我了嗎？我是跟你在孤兒院長大，連自己父母是誰都不知道，還小兒麻痺的小毛啊！」

我們對有不幸遭遇的人確實應該多給予關懷、體諒和包容，讓他感受社會溫暖，因而萌生向上的善念，如果一昧譴責，他變本加厲，最後只是更加相互為害，造成雙輸。

但反過來，有不幸遭遇的人，卻不宜以此為理由，讓自己陷入自艾自嘆裡無法自拔，這樣情況不但不會好轉，還會更加悲情、更加沉淪，不妨化悲憤為力量，讓自己的價值能做更大的發揮，這樣才是扭轉命運之道。