這個問題的命題重點是：「世間」和「善惡」。

在般若究竟空思想裡，當然沒有善惡之分，因為那已經是無相、無差別了。但「世間」不是涅槃境界，生靈還有分別心，還有差別相，如此自當還有善惡了。

那「善惡」是什麼？善惡當然不是道德的框架，而是「人性」（至高的表現就是佛性），他應該知道這樣做會造福還是傷害別人，如果他不知道，便是尚無人性；如果知道卻選擇傷害別人，便是「惡」；如果他知道而選擇不傷害別人，善矣；如果他知道而選擇自我犧牲造福他人，便是「慈悲」了。

人間不只有善惡，甚至還是宗教裡重要的「條款」。

佛教的「喻句經」：「諸惡莫作，諸善奉行，是諸佛教」表明善惡之分與行為，是佛教的基本條款。

基督教的「聖經」更說，將來世界必將毀滅，上帝將會審判人們，善人將跟隨上帝永居天堂，惡人將永墜煉獄。所以，基督教也講善惡。

道教更不用說了，以行善去惡為最大宗旨，在閻羅面前條條分列，款款載明，六道而趣，以此為憑！

所以，宗教都講善惡，甚至是審判的標準，世間怎會沒有善惡呢？