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通靈?通鬼,通神?
2012/12/12 18:36:33瀏覽4928|回應5|推薦1

通靈人通的都是『鬼』?這要看『鬼』的定義。

 

佛經記載,在地球上面還有二十八重天 ,離我們最近的是四天王天,那裡的人壽命五百歲、有性行為、有婚嫁,也要跟阿修羅打戰,其實跟人世間沒差多少,最大不同是,那裡的天人(神)不是有性生殖,是「化生」,就是自然界生產出來。

 

雖然祂跟我們好似沒差多少,但終究還是有很大的鴻溝,就現代相對論的角度來說,就是生活在兩個不同的速度系統,所以,時間和空間系統都是不一樣的,因此我認為,彼此要明確通訊非常困難,更很難來去自如!也因此,如果祂們要與我們溝通,就必須透過意念與我們這邊意念敏銳的人聯繫。這樣的人,原則上通的就是我們所謂的『神』(天人),而這樣的人,我相信大多數應該是正善教派的修士或居士,因為天人要通的人應該也會有選擇性,斷不會隨便找一個。不過我認為,這樣的通靈者,斷不會去管人家的感情糾紛或家務事等這種世俗拉雜事,而是在傳遞一些正善觀念,當然更不會以通靈為業。

另外,我們人間本來就有一些靈,他們有好有壞,最好的是本身生前就有修行,也有大能力,已足生天,但因為心裡懸念眾生,志願留下來繼續普渡眾生,這些靈聚集成勢力運作,我相信還是以正善教派為主,他們主要的任務應該在公共事務或正善教化佈施。這些靈本身有福報,有能力,不是佛教說的鬼族,也不是道教說的遊魂(他們有能力,也有意願留下來,不是逃脫的遊魂),是人間的高等靈體。如果通到他們就不能說是通到鬼,但原則上,這樣的靈體也不會隨便跟人通,亦是以正善教派的修士或居士為主。

 

而最壞的就是陰晦的執靈,心裡因為怨恨執著太重所以無法投胎,或者逃脫輪迴,所以用鬼有但人類沒有的神通本領,交換人的供養,這大抵都是交易一些人家俗事,甚至還有壞勾當。一般乩童、無師自通、不諳教理卻自以為能請動滿天神佛的人,多通到這樣的鬼類。

 

( 心情隨筆心靈 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=frankbud&aid=7131977

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過來人
水能覆舟 亦能載舟 因人而異 高明亦有~對人不對事
2013/02/13 21:32
水能覆舟 亦能載舟 因人而異

通靈與降乩.其實是同一原理.


都是由"外靈"會合其身.產生的神通現象.


那這"外靈"又是誰?


乩童與通靈者.本身都俱備了異於常人的"靈媒體質".


"外靈"才有管道.藉由其身.表達事情.


別把這"外靈"看得很低等.


他們個個都有神通.只差在能耐大小不同.


還有乩童與通靈者本身.因為修行和心念純淨的程度.


所能接收和受持外靈的能量.也會產生很大的差異.


修行層次越高.心念越清淨的人.


所降駕在身上的.甚至是大神明.大菩薩.

乩童與通靈者能.傳達神明菩薩的旨意.指點迷津.濟世救人.


或看到無形眾生..聽到特異聲音..感應磁場..講過去世.解答因果.......


相反的.乩童與通靈者.雖在修行.


但因貪.瞋.驕慢等等的習氣太重.


甚至是因外在名.利.色的誘惑.而產生了邪心.


此時所降駕在身上的.就是邪靈外魔.


他們也會假借傳達旨意..指點迷津.勸人行善....


講過去世.(但這部分可能就會亂扯蛋.反正您也不知道)


甚至說一些似是而非的道理.誤導眾生.


但乩童與通靈者.卻完全不知自己已"著魔".還以為自己神通廣大.


最明顯能看出來的.就是他們驕傲得意的心態已經出來.


這以上只是略說.若詳細說.恐怕三天三夜也講不完.


總之.凡事不要盲從.不要人云亦云.


也不要鐵齒的一下就否決他.


過來人
真人不露相:佛菩薩示現通常很低調~但是會有蛛絲馬跡
2012/12/22 23:05

《楞嚴經》中,佛提到佛菩薩應化世間 會很低調

除了在臨終前或會說出身份以啟發眾生信心 而平常不說

(以誠心、智慧言語度人方是正道,但少數時候,私底下亦有用神通啟人信心者)

淨空法師開示:

有一個原則,就是他決定不會暴露身分;如果身分暴露他立刻就走

不會住在這個世間 我們在歷史上看到 身分一暴露就走了 那是真的

如果身分暴露了 他還不走 這與經教講的不相應 大概就不是真的

不是真的 就是冒充佛菩薩 他為何要冒充?無非要欺騙眾生 獲得名聞利養

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我順便 更正之前言語

我父曾作一夢 穿紅色衣服孩童

對我父言道(台語)你甘知三聖佛是誰?

後來我父 問老乩身 是否為藥師佛

老乩身並沒有承認 是或不是

這個夢境是距離老乩身 快逝世前 發生

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雖然低調 但會有蛛絲馬跡可循


過來人
...
2012/12/21 22:58

菩薩即以扶乩,而禁絕扶乩

印光大師雖然不贊成 但也認為兩位菩薩降乩 真有其事

在西方確旨記載 整個事情來龍去脈

雖言:駕乩扶鸞實不合宜 亦言 唯菩薩與他們有深緣

假設

如果當時菩薩有事指示 沒有透過媒介如何傳達?

林金郎(常才)(frankbud) 於 2012-12-22 00:02 回覆:

當年正教不彰,民智未開,菩薩不得已以乩降示

今之正教顯矣,高僧輩出,何需再藉乩降示?

以我經驗,今之降乩者,只有靈的好壞,哪來真的菩薩?


過來人
佛渡有緣人
2012/12/21 00:45
通神 通鬼 通菩薩

此事很難講 千偽一真 仁者見仁 智者見智


佛菩薩能力在神鬼之上 借肉身


神鬼能作的到 佛菩薩自然也能作的到



若是佛菩薩有事指示 除了托夢顯聖



沒有透過降駕作為媒介 如何傳達?



在來夢到的事情你不見得會盡信??


我認為

必有其宿緣 為一大事而來顯化


然而用者甚少 修為超凡入聖畢竟少數

怕假冒名義 亂說佛法 將來魚目混珠



曾於民國四十年代推動印藏與修藏的工作 並編著 二十五種藏經目錄考釋

這樣一位 藏經 的佛學研究者蔡運辰居士 發表佛教與扶乩短文

收錄在 如是庵念佛賸語 裡 提到

偽滿州國六大高僧之一如蓮和尚是由乩壇轉入佛門

有一天濟公降乩 你在這裡很好 觀音菩薩與汝有大因緣

明天菩薩乩 對你有重要指示 這位先生當然遵時到壇聽訓

觀音菩薩寫出了他的過去因果 說他在唐代為僧人 曾參加玄奘大師

的譯經法會譯過半部佛經 從此世世不失人身 宋代轉生為買似道

因為貪婪誤國 後來又轉生為女人 到了今生 從前的譯經功德 業已無餘

若不急速修形 來生決定墮落 他聽了這話 毛骨悚然 從此便在乩壇作事

漸漸認識乩字 曾經自已主持一個乩壇 後來便出了家

 

前清康熙年間 有阿難陀尊者降乩 寫了一部禪宗正旨

還有提到


前清乾隆年前的彭二林居士 是學通儒釋的人 他也是以佛法和乩壇合併信仰

他那個乩壇 稱為玉壇 有寂根菩薩乩 專倡淨土法門

西方確指 印象中好像收錄在續藏


佛教有乩扶鸞的事蹟是有

西方確指有言,架乩扶鸞實不合宜,唯菩薩與信徒有深緣

林金郎(常才)(frankbud) 於 2012-12-21 20:02 回覆:

再次感謝過來人貼文回應,先進貼印光大師文曰:「以無甚道力之靈鬼亂說,誤人實深,故菩薩即以扶乩,而禁絕扶乩。」意旨即是菩薩要人禁絕扶乩了。

以我個人經驗而言,我以前非常排斥扶乩,如印光大師言:「以無甚道力之靈鬼亂說,誤人實深。」但後來我發現有的乩靈並不壞,程度也不錯,對我也很友善,所以我變得不是排斥所有的扶乩,但,扶乩良莠不齊,劣者居多,我輩又何需捨大門而走左道?猶如有病應尋合格醫師何必要求密醫?

或有人言,合格醫生不見得醫得好人,密醫秘方或許可以救人一命。可能吧,不過誤死在合格醫生手上的,絕對比誤死在密醫手上的少上千萬倍。所以我又何敢叫人捨正求秘呢?


過來人
印光大師開示
2012/12/19 20:02

明末,蘇州有扶乩者,其門徒有七八人。一日,扶乩說佛法,勸人念佛求生西方,與前之所說,絕不相同。此後又來二十多次。末後乃說,扶乩乃鬼神作用,吾乃某人,此後不復再來,汝等不得再扶乩。此事載西方確指中。民國初年,香港有扶乩者,言其仙為黃赤松大仙,看病極靈。有極無生理之人,求彼仙示一方,其藥,亦隨便說一種不關緊之東西,即可全愈。黃筱偉羨之,去學,得其法而扶,其乩不動。別人問之,令念金剛經若干遍再扶。依之行,遂亦甚靈。因常開示念佛法門,偉等即欲建念佛道場,云,尚須三年後辦。三年後,彼等四五人來上海請經書,次年來皈依,遂立哆哆佛學社,以念佛章程寄來。念佛後,觀音勢至後,加一哆哆訶菩薩。光問,何得加此名號。彼遂敘其來歷,謂前所云黃赤松大仙,後教修淨土法門,至末後顯本,謂是哆哆訶菩薩,且誡其永不許扶乩。

明末,覺明妙行菩薩,以乩開導佛法,臨去令其永斷扶乩。十年前,香港哆哆佛學社,亦然。此二,皆真菩薩,而禁止扶乩。以無甚道力之靈鬼亂說,誤人實深,故菩薩即以扶乩,而禁絕扶乩


大師雖然反對扶乩 但不能不承認兩位菩薩乩訓為正確佛法

因此他的反對 也不過防微杜漸之意

林金郎(常才)(frankbud) 於 2012-12-20 00:24 回覆:

 感謝過來人貼文回覆! 

我想印光大師本文全旨在最後一句:「以無甚道力之靈鬼亂說,誤人實深,故菩薩即以扶乩,禁絕扶乩。」

故其意不在「防微杜漸」,而在「禁絕扶乩」,禁絕者,永遠禁止之意也。