六、而且很可惜的是，現在的佛學教育都已經走向「論文化」，探討的題目諸如「南北傳佛教彌勒成佛的差異比較」，我還見過「部派時期的比丘尼戒律研究」，這完全都是「佛學史」而非「佛學」更非「學佛」，根本無助於徹悟！就猶如一個人要想成為偉大的音樂家，就應該勤練演奏，而不是鑽研音樂史。

 七、人世的智慧摻雜的雜質已經遠大於原本的本質，並變成歷史文明與集體意識，因而令人一出生就迷失了，猶如易經的真意已經難尋，世人所見已是五花八門的術數之學。同樣的，佛學已經摻雜太多神話信仰而失去原本單純「照見自性清淨」這麼簡單的教義。學佛之人要做的，是脫掉一層又一層的人為知識束縛（人為，偽也），回到最初最平靜的狀態，在哪裡，我們可以「體悟」到真理，但我們現在做的，卻是去追尋一層又一層的佛學知識來束縛自己，並企圖透過思辯和邏輯來印證真理。  

八、淨土在哪裡？我真的不知道。我只「認為」，人死後意識會隨著「執」的輕重，和對法的認知而自然聚集在某個地方，這地方應該分很多層次，我們人世間把它分成六道二十八天，或特殊的淨土，但我認為這都只是人類的信仰和分法，至於實情我也不知道。或許我去過，但忘了；或許那個地方的記憶無法在三度空間的記憶體裡如實展現，也或許我根本就沒去過。

九、以彌勒信仰為例，我認為祂只是信仰產生的集體意識和宗教力量，但這個信仰和力量會影響信徒往生後的去處，也或許堅定信仰彌勒並做到彌勒教法的人往生後會聚集在同一個地方，而那個地方就被人們做叫「兜率淨土」了。而那個地方或許有會有一個叫「彌勒」的導師，但祂是由一個高級靈擔任的，而後來祂也變成大家認知的彌勒了。至於祂是否「成佛」了？那要看你對「成佛」定義是什麼？覺悟者？絕對大能力者？還是宇宙的本體？人類對「成佛」的概念，一直在演進，而且越來越絕對聖化，已經超越當初釋迦所說的定義甚多，甚至完全相反了。