世俗的人遇到事情，大多會說，這是因緣注定，躲也躲不過，但，誰知道，這是果，還是因？他們現在做的，不一定是承受結果，更可能是起了貪嗔癡而在造因（業）啊？

更何況，如果這是果，卻不是善果，而是虐緣，那當事人如果是有修行的人，就應該懂得把這個虐緣化掉，而不是順手把它吞下去，否則因果輪迴相報，生生無止息（應該是他潛意識裡也很想「吃」吧，所以就打蛇隨棍上，故意酒後失身）。

至於道德標準確實是隨時代、地域而不同的，其實，佛教也不是極端的道德教條主義，它強調的是基本的「五戒」、「十戒」，到了大乘佛教，強調「不起動念」，甚至還反對刻板的道德教條。

但雖然如此，佛教還是有個道德原則，那應該就是「正」吧，比如佛陀的「八正道」，但要強調的是，佛教強調正善，世俗人會以為那是道德，或是因果，但修行的人知道，那是為了「不起動念」，因為心念起，則緣起、業障起，輪迴起，苦起，........，所以斷念生信，才是正途。

至於一個人，自我道德標準低，是否就可以因而心安理得、不帶業往生？當然不是，很多流氓對世俗道德標準低，我行我素，雖然他自覺很快樂，但王法和天地律法並不會因為他的白癡而獨厚他，相反的，他會很快受到律法的懲罰，好讓他認知什麼才是真理。

「圓滿」並不是要堅持自以為是的道德標準與人碰撞，佛教的「四愛攝」說的很清楚：布施、愛語、利行、同事。「文殊菩薩十大願」也說的很清楚：「願共有緣。同業同道。隨緣化變。當以救之令得出離。共我有緣。發菩提心求無上道。」

佛教強調的圓滿是「同業同行，共我有緣」，佛教從未教人與他人對抗呢！