要特別一提的是，很多人以為虔誠信教念經，就可以減少這些異象的發生，這恐怕不太對。因為當一個人虔誠靜慮時，除了打開六根頻率外，此時心中的雜念與妄想反而會更清楚，好像白天時潛意識被壓抑下來，晚上睡覺或獨處時，這些潛意識反而化成夢境或白日夢，完全的展現出來，佛教稱為「心魔」或「陰魔」。所以很多信教念經的人都反應，他們反而感覺到更多異象，因而感到害怕，而其實這就是「外魔」和「心魔」的展現。

 外魔和心魔都不是精確的東西，也只是資訊的一小小角而已，同時，它摻雜太多其他生物的干擾，和人的意識造做與自我解讀進去，所以，它的訊息可信度相當低，甚至經常是錯的。所以，古時的禪師告誡弟子，修行或打坐時，不論見到什麼，一律都是妄相，都應該以不理會、保持正念、集中意識、如如不動的方式突破，現魔殺魔、現佛殺佛（「殺」指消除呈現的妄相，而非在意識裡跟他們拼鬥），唯有把這些心、外魔都殺盡了，才能見到最後那顆乾乾靜靜、無塵無染的純乎一心。如果見到心外魔，就心生恐慌，引發精神紛亂，或以為自己見到佛菩薩，還受他們指使，那就是陷於鬼神道而不知自拔了。

 所以，佛教雖然在解釋世界萬象時承認其他生命與次元的存在，然而這都是「有為法」，越在意它越存在，但佛教真正的精髓在於「無為法」，當我們越將思慮放於平靜與真心，這些內外魔也都會越跟著消失，而孩心就會越加顯現，進而「照見五蘊皆空，度一切苦厄」了。