到訪時間：Nov. 2019

以色列人出埃及後，在曠野漂流了40年，終於在約書亞的率領之下，進入上帝應許的迦南美地。約書亞把會幕和約櫃安置在示羅(約書亞記18:1)，從此示羅便成了宗教和政治中心，其重要的地位持續了近四百年。聖經約書亞記、士師記和撒母耳記前半所記載的事件，全發生於示羅。根據考古研究，示羅古城位於耶路撒冷以北，車程不到一小時。此地出土了重要的遺跡，還有許多銅器時代和鐵器時代的生活用品及文物。

示羅廢墟如今是個考古公園，名為示羅古城(Ancient Shiloh)。我們先赴多媒體中心觀看影像解說，再前往博物館。在遺址實地參觀時，看到拜占庭時期教堂的殘餘部分，建築雖已損毀，地板的馬賽克仍十分清晰，上面還刻有希臘文。其中有一幅保存完整的祈禱文，內容是為示羅百姓禱告，證實此地乃古示羅。當年會幕安置的確切位置，是考古的重要課題。公園也標示出最可能的地點，這片廣袤的空地如今佈滿雜草碎石，令人唏噓。有韓國教會在空地旁邊唱詩敬拜，為荒涼的場景平添幾許生氣。

離開示羅後，我們前往Eshel Hashomron Hotel 參觀著名的會幕模型。會幕的祭壇還會轟的一聲，冒出熊熊火燄，十分逼真。聖所和至聖所有幔子隔開，聖所有金燈臺和陳設餅等，而約櫃則擺放在至聖所。 

聖經記載了耶穌和撒瑪利亞婦人在雅各井旁著名的對話(約翰福音4:1-29)。雅各井位於現今的納布魯斯(Nablus) ，這個地點千百年來建立過不同的教堂，目前是一座希臘東正教的教堂(The Greek Orthodox St. Photini Church)，雅各井則位於教堂的地下室。

教堂和其他東正教教堂一樣，有很多畫像和吊燈。我們穿過教堂一樓熙熙攘攘的人群，從角落的樓梯進入地下室。地下室除了著名的雅各井之外，還販售紀念品。管理員不准拍照，但團友紛紛購買紀念品，哄得他心情大好，勉強讓我們拍一張留念。根據多年前的測量，雅各井深達41公尺。我們打水品嘗，井水沁涼清甜。井邊打水的鐵桶配上塑膠水勺，實在很不相襯。一位重遊此地的姊妹考我們，以前的水勺如今何在，謎底被我猜中──掉到井裡撈不出來了！

雅各井所在的納布魯斯即為古時的示劍，示劍旁邊的兩座山──基利心山和以巴路山，隔著示劍谷遙遙相對。聖經記載，以色列百姓進入迦南地後，六個支派在基利心山上為百姓祝福，另六個支派則在以巴路山上宣布詛咒(申命記27:11-13)，以提醒百姓謹守神的誡命。後來撒瑪利亞人在基利心山上建了他們的聖殿，此聖殿後來被毀，但撒瑪利亞人仍視基利心山為聖山(約翰福音4:20)。

示劍古城如今是座考古公園(Tell Balata Archaeological Park)，屬巴勒斯坦管轄，所以名稱用的是阿拉伯文的廢墟Tell ，有別於上一篇基色遺跡見到的希伯來文 Tel。雖說是考古公園，但和先前的示羅考古公園相去甚遠，像是乏人管理。我們看到一塊石版，上刻約書亞的名言「至於我和我家，必定事奉耶和華。」(約書亞記24:15)。數千年前就在此地，約書亞當眾表明心志以勉勵百姓，風範令人動容。

我們離開時有巴勒斯坦的男童過來要錢，我先生沒給，他們竟然從後面拿石子丟他。不禁想起聖經關於他們的預言：「他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。」(創世記16:12) 

這天的最後一站是撒瑪利亞，在以色列分裂為南北兩個王國時，它是北國的首都。撒瑪利亞城不但是政治中心，也是拜偶像的中心。進城的路上有600根柱子，是希律王時代打造的。柱子一字排開，頗有氣勢。我們抵達後首先映入眼簾的是殘破的羅馬廣場，徒留石柱和基底見證昔日的輝煌。羅馬劇場離此不遠，圓形劇場的石階和石牆從公元2-3世紀屹立至今。

撒瑪利亞城還有座施洗約翰紀念堂(Church of St. John the Baptist)值得一訪。施洗約翰因指責希律王而遇害(馬可福音6:18-27)，死後頭顱和軀體分開埋葬。紀念堂建於埋首之處，是第五世紀的建築。如今僅餘斷垣殘壁，但地下室仍供禱告之用。