「霞霧杵歌桃花源，日月潭雲飛渡天」--李碩卿〈日月潭棹歌〉

◎原詩：

珠潭水與天池通，涵虛搖綠吹天風。
不知海拔幾千尺，盈盈一水瀦玄穹。
別開生面懸空際，天潢不與凡流同。
悠悠終古自渟蓄，不隨萬派爭朝東。
紅霞萬疊迷幽壑，疑有日月潛其中。
我來髣髴行塵外，葉舟飄入斗牛宮。
忽聞仙樂飄逸響，鈞天雅奏韻鏗鏘。
原人戞石調自古，一洗人間凡音空。
杵歌悠揚韻未已，千峰霧壓雨濛濛。
雨中似見潛蛟舞，泉流作聲鳴淙淙。
倏忽雨收雲開霽，起摩殘碑披蒙茸。
天教白鹿洩靈秘，海外桃源露幽蹤。
鹿走羊亡三百載，浮沉人世幾滄桑。
閒雲潭影自長在，山中訪古嗟興亡。
君不見，獨木舟，古物蒼然水中央，不管地老與天荒。
溯洄原始感無窮，等閒我欲頻飛渡，擬向青天騎白龍。

◎題解：

本詩為七言古詩，載於《詩報》第8期，1931年3月16日。日月潭，在南投縣魚池鄉，是臺灣第二大湖泊，湖面在海拔748公尺處，群山環繞景致深幽，歷來造訪者莫不被其神秘優美的山水美景吸引，清康熙年間編纂的《諸羅縣志》已被選為縣治形勝六景之一，文人雅士留下不少詩文題詠。據《彰化縣志》記載：「沙連，日月潭也。四周大山，山外溪流包絡，自山口入潭，廣八、九里，屈曲如環，水深多魚，中浮一嶼，曰珠仔山。番欲詣嶼，划蟒甲以渡。嶼員淨開爽，青嶂白波，雲水飛動，海外別一洞天也。」日月潭，舊有「沙連」、「珠潭」等異稱，是原住民邵族的聚居地，詩人泛舟潭中聽聞四周傳來原民杵歌聲，潭景氣象萬千陰晴變幻莫測，恍若進入桃源仙鄉，登臨潭中島探訪古蹟，升起今昔之感。

◎作者簡介：

李碩卿（1882-1944），原名燦煌，字碩卿，一字石鯨，號秋鱗，晚號退嬰。原籍臺北，後遷居基隆，並開設私塾「保粹山房」。後應基隆顏家聘請為西席，並與顏雲年、張純甫等共組「小鳴社」，為基隆最早的詩社。昭和9年（1934）移居九份，任「奎山吟社」社長陳望遠家詩文教師，其間並促九份「奎山吟社」、基隆「大同吟社」、雙溪「貂山吟社」合併為「鼎社」。李碩卿長年於臺北課徒，門下弟子近千人，時以「保粹派」稱之，李建興、李登瀛等著名詩人皆出其門下。生平詩文多藏而不刊，後應弟子所請，刊行《東臺吟草》。於昭和14年（1939）印行，對宜蘭、花蓮、臺東開發之面貌，著墨甚多，是日治時期少數專門以東臺灣為主題的詩集。

◎翻譯：

日月潭位於群山間，上通天池，四周群巒疊翠，風吹綠波搖蕩。不知道這裡已經海拔多少公尺了，這清澈的湖水彷彿是蓄積在天上的水潭。令人驚嘆彷彿懸浮在天際間，日月潭和凡間是不一樣的。自古以來水流停止不動，不跟其他泛泛之流爭你我。紅色的霞光穿過層層疊疊的山丘，彷彿太陽與月亮藏身其中。我彷彿從很遠的人間來，駕著一葉扁舟在天河划行。突然聽到周遭仙樂飄飄，演奏著鏗鏘優美的樂章。原來是當地的原住民們在敲著石杵唱起古調，洗去人間凡塵的俗事憂擾。原住民們悠揚的杵歌還未唱罷，一片山嵐霧氣飄降，挾著濛濛細雨。在雨中彷彿看見水中的蛟龍起舞，泉水發出淙淙的聲響。瞬間雨停了，陽光從雲間露出，我撥開了雜草，撫摩著殘存的石碑。傳說邵族的獵人是為了追逐白鹿才發現漁獵豐美的日月潭，並從此偕族人在此定居在這如海外的桃花源。時光悠悠，如今水鹿不見了，人間歷經多少滄桑世代。不過雲還在，水潭還在，我來山中作訪，不禁想到了朝代的興亡。你不是看見前方有獨木舟，彷彿有件古物位在水中央，而它忘記了時間的存在。這趟溯源之旅，令人感到時間的無窮，平凡的我想常常飛渡日月潭，就像騎著白龍遨遊在青天之上一樣自在輕快。

◎心得：

日月潭隱身的群山之間，就像中國的天池一樣，而且它跟其他泛泛之流是不同的。這裡的靈氣，彷彿日與月藏身這裡，連原住民也要唱起杵歌來讚頌這美景。穿過山嵐霧氣、濛濛細雨，就像探訪桃花源一般，有著柳暗花明又一村的驚喜，水面上的獨木舟足以見證時間的古老，這裡閒雲潭影真是令人流連忘返，作者於是想像自己能像白龍一樣，飛渡這美麗的潭水，欣賞眺望。清人曾作霖：「山中有水水中山，山自凌空水自閒。誰畫玻璃分色界，倒垂金碧盡煙環。」把日月潭的神韻：富有靈氣的山嶺與潭水、悠閒自在的情感、天與水連成一線的景致、煙霧迷濛與霞光並呈的美感，細膩且寫意的呈現出來，歷來的造訪者莫不被其神秘優美的山水美景給吸引。

詩作就結構而言，前八句寫出日月潭與世隔絕之美，彷彿天上的天境一般，接著十四句分別以視覺、聽覺、觸覺摹寫，帶出乘船尋訪日月潭珠嶼的過程，最後十二句以賭物思古寫出古今對比之感，這裡的氛圍令人完全忘記時間的存在。這趟旅程、此地美景讓作者用美麗的詩句來謳歌、來讚嘆，不過細讀之下，〈日月潭棹歌〉不僅止於歌詠日月潭外在之美，還更將日月潭形容如仙境一般的超凡之美。因此，與其說作者這一趟是尋訪桃花源的驚嘆與豁然開朗之旅，更可說這是一趟探訪人間仙境、化外之境的超然之旅。

李碩卿〈日月潭棹歌〉中運用大量的譬喻與心理描寫，並用虛無飄渺、輕盈柔美的景色來呈現一種安適悠閒、輕鬆自在的意象，如此著重意境的描寫，可謂「仙境書寫」。首句指出日月潭的地理位置是「水與天池通」，就已瞬間將讀者帶領至仙境之門前，這裡「涵虛搖綠」並且吹著「天風」，足見這裡不是凡間而是化外之境。至於有多遠多高，作者用「不知」多少海拔來回應，只說「瀦玄穹」，是懸浮在天際間般的高度，況且仙境這裡自古以來是與凡塵俗世隔絕的，「悠悠終古」「不與凡流同」且「不隨萬派爭朝東」。仙境這裡舉目皆見「紅霞」、「幽壑」等鮮明超然、引人入勝的景緻，「日月潛其中」更點出古老神話的就在此上演著。入耳皆聽到「仙樂」、「雅奏」、「古調」、「杵歌」，這樣如宗教般的情境，果真讓人「洗」去凡塵的俗事紛擾，而達到心靈上的淨化。接著作者尋聲而去，突然有「千峰霧壓雨濛濛」而來，讓人頓時置身雲霧飄渺、神秘淒美的氛圍之中，然而這是一場「仙舞」的開始，恍惚之間目睹了「潛蛟舞」、並且還有泉流「鳴淙淙」的伴奏，很快地，「雨收雲開霽」，那道光芒讓人豁然開悟、視線明朗，不禁對著眼前出現的古蹟，「起摩殘碑」而觸動了心裡的心弦，感嘆懷古了起來。仙境變化多端、神秘優美，觸目所見盡是寧靜安祥的夢幻場景、感受到的盡是寧靜安祥的宗教氛圍，讓人達到了心靈淨化的境界。作者最後提到仙境的「傳說」，是原住民追逐白鹿之故，從此被人發現，意外此地「海外桃源」「靈秘」的「幽蹤」。幸好經過「三百載」、「人世幾滄桑」，都沒有破壞這裡的「閒雲潭影」，我才得以能夠來此「山中訪古」「嗟興亡」，那「獨木舟」的古物見證了仙境這裡保留了「原始」之氣，完全忘記了時間的流逝與「無窮」，也感覺不到「地老天荒」，如此的虛無飄渺，如此的超凡入聖，此刻的我輕飄飄的，就像仙人可以輕易的「飛渡」潭水，穿梭山嵐霧氣，優遊自在的「向青天騎白龍」般，俯瞰著青山與綠潭。如此的用字、如此的情境，烘托出不凡的意境與氛圍，真可稱得上是仙境書寫。

〈日月潭棹歌〉讓人回想起過往造訪日月潭的回憶與所見美景，但它更勾勒出一幅令人讚嘆與難忘的夢幻仙境之圖，那超越了我們想像的疆界，也告訴了我們未知的發掘，要等著我們再去重頭發現與體驗探索，日月潭那未竟的美，那輕盈如舞步的夢。

◎參考資料：

一、日月潭國家風景區
http://www.sunmoonlake.gov.tw/moon.aspx?Lang=TW

二、日月潭 - 維基百科，自由的百科全書
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%88%E6%BD%AD

三、【台灣日月潭】台灣天池，寶島明珠，清幽仙境
http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200904/7647.html

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