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| 2017/07/31 13:07:46瀏覽1144｜回應0｜推薦16 | |
| 洪繻〈溪邊田〉
一、原詩面貌 流沙澌澌雲漠漠，朝為青田暮為壑。海外滄桑倐變遷，溪居莫道田家樂。 昨朝來時看綠禾，今日來時看素波。老農負梨何處去，田在溪中萬頃多。 溪邊家家學耕作，春刈秋收歲歲過。農夫最愛千年業，安得天上枯黃河。 溪頭未歸村犬吠，家中早已到催科。老農聞之長歎息，欲罷不能行不得。 晚漲三篙流潺潺，仰視蒼天無日色。 二、翻譯解碼 水挾帶著泥沙的濁流，滾滾留著，天空中烏雲密佈，早上是一片翠綠的田園，傍晚卻變成一畦畦水窪。滄海桑田變化如此之快，在溪邊居住很難說出種田的樂趣。昨天早上來看是綠色的稻禾，今天來看以成一片平淡的波濤。老農夫背著犁不知要往哪裡去，因為稻田淹沒在溪中已有萬頃之多了。溪流邊每家都在做耕種之活，春播秋收年年這樣過。農夫莫不熱衷種田這種千年志業，但上天您要如何才能使黃濁暴漲的河水枯乾？從溪頭邊返家，還沒到，就先聽到狗兒吠叫，家中已來催索賦稅。老農夫聽到這種消息只能長長的嘆息，想就此打住卻也抽身不得。夜晚溪水又上漲到三根竹竿那麼高，對望著蒼天，沒有一絲毫的感覺。 三、解讀賞析 洪棄生（1866－1928），原名攀桂，字月樵，台灣彰化鹿港人。清朝光緒十年（1884）以第一名入學生員，光緒廿一年（1895年）馬關條約，臺灣割讓後，絕意仕進，不再赴考，遂潛心於詩詞、古文，把台灣歷史與社會刻劃於詩文中，另著有《寄鶴齋詩話》、《寄鶴齋文臠》、《台灣戰紀》、《中東戰紀》等，著作甚豐。介於時代變動極大期間，洪儒仍堅守漢文化，堅持留辮髮，後被日人強行剪去，留下「我生跼蹐何不辰，垂老乃為斷髮民，披髮欲向中華去，海天水黑波粼粼」的名句。 同樣的，這首七言古詩，詩人以時代之言，為農民暗地發聲，稻田常被洪水淹沒，投入的心血付之東流，緊接著為政者又來抽賦稅，當下付之闕如，農民已經弄不清是福是禍，還是禍不單行了。 洪繻〈溪邊田〉寫出當時農民的無奈，也暗喻執行者的刁難，如林朝崧〈夏日田家雜興〉，也同樣寫出農人當時面臨天災的雪上加霜，以及緊接著面對課稅者的兩難困境。 提到臺灣的稻田，雖然至今仍飽受各種天災的考驗，但我仍會想起看見臺灣出現在稻田中那九個大腳印，當時齊柏林在花連玉里請當地農夫幫忙，等待了好幾天，才在農田鏟割出九隻大腳印，他當時想像我們從空中看到的景象，就如同踩在這塊土地上的巨人之眼看出去的視角一樣，看見臺灣，也守護著臺灣。大家對於台灣的意象總是有非常多的想像，如島嶼、山岳、美食、建築、生態、人文……，而其中稻田是我最喜歡的，因為是這塊土地餵養了我們，我們又從這塊土地生長了出來。 然而現在臺灣稻田的命運也似乎都掌握在開發者的手上，但苗栗灣寶的洪箱女士以及當地農民，就以社區之力經過多年的抗爭，守護著自己的土地來生產糧食，不想因徵收而變成工業區，我們看到的是收割後整齊劃一的農地，但是背後想必付出許多不為人知的辛苦。 四、延伸閱讀 1.林朝崧〈夏日田家雜興，三首之三〉。 2.王大俊〈北門長嶼鹽田雜詩四首選二〉，《臺南新報》。 3.洪繻〈紀災行〉，《謔蹻集》。 五、參考資料 1. 洪棄生（維基百科）：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%AA%E6%A3%84%E7%94%9F 2. 齊柏林：《我的心，我的眼，看見台灣》，圓神出版，2013年。 |
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