隱太子、巢剌王以玄齡及杜如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之高祖，由是與如晦並遭驅斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閤謀議。

當時的太子李建成、後來追封巢剌王的齊王李元吉，看到房玄齡和杜如晦受到唐太宗的親信禮遇，非常厭惡，就對唐高祖說他們的壞話，造成兩人同時被調離唐太宗的身邊。等到當時的太子李建成即將發動軍隊作亂，唐太宗召回玄齡、如晦，要他們穿上道士的服裝，不動聲色要別人帶他們到王府謀議。

﹝三條魚觀點﹞房玄齡、杜如晦、魏徵，三大貞觀名臣，魏徵當時還是太子李建成的謀士，爲什麼太子要「譖之高祖」？爲什麼單獨要說房玄齡和杜如晦的壞話？台灣的佛教徒大概永遠也不會了解其中的道理，對她們來說，沒有做錯事的人，人家爲什麼要說他們的壞話呢？

在政治領域中，各個集團相互鬥爭的最後決勝關鍵，不外就是「強弱」。

「強弱」的本身、「強弱」對最後結果的影響，都是抽象而且曖昧的，或許你本身是強的，卻由於一時的疏忽、一失足成千古恨，被另一方徹底的擊潰。

這種複雜的過程可以有各釋各樣的解釋，但是，所有政治運作的內在動機必定只有兩個：一、強化自己；二、弱化對方。

能夠創造偉大功業的政治家，必定把「強化自己」列為最高原則，問題是這種做法的成效多半比較緩慢，大多數人為了求取立竿見影的功效，經常會把策略的重心放在「弱化對方」，問題是你削弱對方的實力、對方也會採取對等的方式來回應，就算取得一時的勝利，怎樣重新建立自己的體質、怎樣讓本身的集團不會再度分化為相互鬥爭的小派系，都是非常困難的課題。

中國歷史的許多朝代、許多政治集團，取得勝利以後，很短的時間就招致滅亡，都和上述狀況有著密不可分的關係。

唐朝武德初年的太子李建成，擔心房玄齡和杜如晦協助李世民奪取繼承權，向唐高祖說壞話，把他們兩人貶到外地去做官。基本上，所有的政治白痴能夠想到的方法大概都差不多是這樣，結果證明這種方法一點用也沒有，把自家的人才魏徵擺在一旁不知道利用，卻只看到別人的好、挑撥離間別人的感情，鬧了半天的李建成，最後還是被李世民一箭射死，真是大快人心，除了稱為政治白痴，還有什麼更好的稱呼嗎？

所以，從許多方面的個人特質來分析，李世民和李建成早就是勝負已分。

李世民「令衣道士服，潛引入閤謀議。」這是高招，要注意這個“潛”字絕對不是“偷偷”、而是“不動聲色”，只有政治白痴才會在夜裡偷偷地做，他以為別人晚上都在睡覺、不會監視他嗎？