若本氣未透遭剋，則寅不用甲、而用所藏之丙戊，

午不用丁、而用所藏之己。

若所藏之神，又不透遭剋，則不用月支，而用別干支之勢盛力旺者為格。

其祿刃比劫、無論在干在支，均不以取格，但用為日干之助耳。

【三條魚評曰】「未透遭剋」，說的簡單白話點，就是月支本氣被壓抑，「未透」是一種壓抑、「遭剋」是另一種壓抑、「未透遭剋」又是更強的一種壓抑，講起觀念都很簡單，路邊隨便的阿貓阿狗穿起袈裟、都可以講出一堆大道理、人模人樣的裝成大師，問題是真的論起命來就不是那麼一回事了，話說回來，既然是大師，當然不需要真的論命，那種麻煩的工作交給“小鬼”就好了。

到底要有多嚴重的壓抑，才不能把月令本氣取成“格”，必須用到所藏的餘氣，如果像“卯”、“酉”沒有餘氣，或是像書中說的、餘氣也被壓抑了，就要到「別干支之勢盛力旺者為格」，這個問題沒人研究過，反正，只要養幾個“小鬼”就可以“搞”定別人的命，幹什麼那樣麻煩研究這些問題。

「別干支之勢盛力旺者為格」，同樣應該會有「正官、食神、偏財、偏印」這些傳統觀念認為必須生之助之的正面格局，也有「偏官、傷官」這些傳統觀念認為必須抑之化之的負面格局，問題同樣存在，“格”這種結構的意義到底是什麼呢？

「祿刃」就是「比劫」，這是同義語，有時會把地支的部分稱為「祿刃」、天干的部分稱為「比劫」，在目前這個地方的討論，那些分別的意義並不大。

「祿刃比劫……，均不以取格」，意思就是當你的命盤的日主是庚金，其他七個位置出現了再多的庚、辛、申、酉的金這種五行，都不能把它們當成八字命盤的“格”。

可是，這就很奇怪了，如果“格” 是完全中性的意義只是代表強勢的五行主氣，兼具正負喜忌的意義，為什麼不能把「祿刃比劫」當作“格”呢？

理由很簡單，“格”當然不是完全中性的、不是八字命盤的強勢主氣完全決定的，至少，傳統八字論命的理論中，“格”不是完全中性的邏輯結構。

近代台灣某些命理研究者，把“格”當成完全中性的邏輯結構，從頭就和傳統的八字命理的理論完全背道而馳，在她們的書中，理所當然也就把傳統的命理觀念從頭批評到尾、幾乎沒有一個地方是對的。問題是把傳統的命理觀念完全拿掉，八字命理的理論到底要奠基在什麼地方？這個問題，三條魚也完全不知該怎麼回答了。