物必自腐，而後蟲生，

佛教必自侮，而後人滅之，

不知檢討自己，只會怪罪別人，

台灣的佛教既不是菩薩道、也不是人道。

而是畜生道！

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〈第七章〉返家之四：歷史災難的命理原因〈中〉

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【鐘釋】天干和地支的相合，對命局有助益也有破壞。
干合、支合具有團結、凝聚、變化的作用，
但是太多的合也會給命局帶來阻滯、消極的弊病，反而不利。

﹝三條魚﹞沒錯！就是這樣。



《輯要》：
喜神有能合而助之者，以庚為喜神，得乙合而助之，以其化金也。
凶神有能合而去之者，以甲為凶神，得己合而去之，以其化土也。
動局有能合而靜者，如子午相沖，得丑合而靜，
生局有能合而成者，如甲生於亥，得寅合而成。皆宜也。


若助其凶神之合，如己為凶神，甲合之，則助己，以其化土也。
絆其喜神之合，如乙為喜神，庚合之，則絆乙，以其化金也。
或丑未為喜神，子午合之，則成閒神，
或甲木為忌神，寅亥合之，則增凶勢。皆不宜也。
大率多合則不流通，不奮發，雖有秀氣，亦不為奇。


《闡微》：

《補註》：古人論命，專取合神。合，非化也。
化必須得時得地、成方成局，尋常相合，不以化論。
干支多合，則映帶有情，精氣團結，為一種貴徵。（詳下情和氣協節）
除天干五合、地支三合六合外，更有暗合：
如子己相合（戊癸），寅丑未合（甲己），
卯申相合（乙庚），辰戌子合（戊癸），
巳丑相合（丙辛戊癸），午亥相合（甲己丁壬）。皆是也。


特合有宜不宜，如木生冬令、透丙，為寒木向陽，
見辛合作，丙失其用。
金水傷官，生於冬令，干丁支午，水暖金溫，
見壬與亥，盡失其用。是合之不宜也。
干支相合，互相勾聯有情。然過於有情，志無遠達。（見氣象篇）
如甲木以己土為財，財星就我固美，又乘子丑，內外加合。
甲木常為己土所牽絆，情意固結，
外之財官印綬，舉不足以動其心，其志豈能遠達。是合多不為奇也。'


《新註》：無。

《李註》：地支六合是………，哪有子巳相合、寅丑未合………？


又原註謂：「木生冬令、透丙，為寒木向陽，
見辛合作，丙失其用。……是合之不宜」，
此乃不知合去合留之道理，
設若以丙火為用，生冬令支見亥子剋火，天干逢辛相合，
此一合，丙火為留，是合之宜也，非不宜也。
又設若地支寅亥，生子月，天干透甲癸，
以癸水為格，用甲木洩壬為用神，
則因寅亥一合，壬水合留在原局混癸，此一合是為不宜。
設若地支有申寅亥相接，以甲木為格用喜神，則因申沖寅，
而有寅合亥，此時甲木乃因寅亥之合為留，此一合，謂之宜。
………


《許註》：無。


﹝三條魚﹞
第一，《李註》：「哪有子巳相合、寅丑未合………？」
關於「暗合」，三條魚自認功力不及，不敢討論。


但是，《滴天髓》先前的「暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起」一節中，
http://forum.ctitv.com.tw/viewtopic.php?t=61777
李銘城先生曾經說過：
「暗拱、暗會外另有暗合，
暗拱、暗會、暗合變化萬千，
………要算人命……等，非精通暗拱、暗會、暗合之秘訣不可。」


如果沒有“ 子巳相合、寅丑未合………”，到底什麼叫做暗合？
三條魚就非常困惑了！


第二，這一節「合有宜不宜，合多不為奇」，
命理部份可以討論的，非常少，
怎樣叫做宜？
怎樣叫做不宜？
很難訂出明確的標準，
完全依照你對命盤整體結構的判斷來決定。


同一本武功秘笈，
有人變成絕世高手，有人搞到才德兼備。
這完全是個人資質和修練的差別，
把問題怪罪到書的身上，那就是不倫不類了。


謝謝你的收看，
下次再會！