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| 2008/10/27 16:05:48瀏覽2372｜回應1｜推薦0 | |
《滴天髓‧通天論》：「欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。」 【鐘釋】【鐘義明先生《現代破譯滴天髓》的解釋】 想要瞭解宇宙間一切事物的道理， 要先觀察天體運行所產生的自然現象。 ﹝三條魚﹞想要瞭解「三元」為什麼是宇宙間一切事物的道理， 就先看看宇宙現象和大自然的力量。 陳素庵《輯要》：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土。 得時而顯其神功，命中天地人元之理，悉本於此， 日干為天元，地支為地元，支中所藏為人元。 任鐵樵《闡微》：略 徐樂吾《補註》：三元，天元、地元、人元也。 干為天元，支為地元，支中所藏為人元。 支為體，人元為用。...... 真正的重點是「三元」、「帝載」、「神功」這三個詞彙。 以上所言，百分之九十都是寅吃卯糧， 拿後面的東西來解釋前面，製造出一堆的文字垃圾。 打從清朝順治年間的陳素庵， 在《滴天髓輯要》對「三元」作出這樣的解釋， 幾百年來，大家以訛傳訛一路的作出相同的誤解， 從來沒有人懷疑，也沒有人引經據典作出新的解釋， 這種一路錯到底的中國人的心態，讓人佩服到五體投地。 「干為天元，支為地元，支中所藏為人元」， 第一、按照中國的傳統哲學對「天──地──人」的理解， 就必須對陳素庵這種解釋提出質疑： “人”必定位在天和地的中間，並且頂天立地， 請問“支中所藏的人元”哪裡頂天？又哪裡立地？ 第二、如果地元是地支，人元是地支所藏雜氣， 那麼地元包括人元，這二元就只能算一元。 《李虛中命書‧卷中‧干支結構二》正文： 元命勝負三元者，干祿支命納音身各分衰旺之地。 干主名祿貴權，為衣食受用之基。 支主金珠積富，為得失榮枯之本。 納音主材能器識，為人倫親屬之宗。 《命書》註解：干為天元祿，故主貴爵衣食之正本也。 支為地元財，命至此比形立象始終之元，故主貧富運動榮枯。 納音為人元身命，故主賢愚好醜形貌材能度量， 凡有生則彼我生尅愛憎，故為人倫親眷也。 簡單的講，天干為“祿”，地支為“命”，納音為“身”， “祿、命、身”才是真正的三元。 那麼，什麼是「納音」呢？
這個問題就複雜了，很多八字書籍都有談到，麻煩自己研究吧。 |
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