物必自腐，而後蟲生，

佛教必自侮，而後人滅之，

不知檢討自己，只會怪罪別人，

台灣的佛教既不是菩薩道、也不是人道。

而是畜生道！

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〈第七章〉返家之一：動機的命理分析＆心理分析〈下〉

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或是2+2=4


再開個新專欄也可以...............




【鐘釋】強的五行去沖弱的五行，弱的會被消除。
弱的五行來沖強的五行，強的會突顯。

﹝三條魚﹞差不多就是這個意思了。


不過，
陳素庵的《輯要》：「旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺神發。」
任鐵樵的《闡微》：「旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發。」
徐樂吾的《補註》：「旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺者發。」
請注意第一句話都相同、第二句話卻有三種不同的版本，
如果大家認為這種小小差異不重要，
就太低估中國文人的“狡獪”了，
「失之毫釐、差之千里」的比喻可能有些誇張，
從“一字之差”導致完全不同的結論，]
卻在中國的典籍裡面經常出現。
所以，大家必須格外的注意「衰沖旺」的狀況和結果。



《輯要》：子旺午衰，則午因沖而本拔，
子衰午旺，則午因沖而發福，餘倣此。


《闡微》：十二支相沖，各支所藏，互相沖剋，
在原局為明沖、在歲運為暗沖，
得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷，
沖之者有力，則能去之，去凶神則利、去吉神則不利，
沖之者無力，則反激之，激凶神則為禍，
激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。
如日主是午或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類，
遇子沖，謂衰神沖旺，旺無傷。
日主是午或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之類，
遇子沖，謂旺者沖衰，衰者拔。
餘支皆然，惟以子午卯酉寅申巳亥八支為重，辰戌丑未較輕。

如子午沖，子中癸水沖午中丁火，
如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能沖子；
卯酉沖，酉中辛金沖卯中乙木，
如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉；
寅申沖，寅中甲木丙火被申中庚金壬水所剋，
然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申；
巳亥沖，巳中丙火戊土被亥中甲木壬水所剋，
然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。
必先察其衰旺，四柱有無解救，或抑沖或助沖，
觀其大勢，究其喜忌，則吉凶自驗。
至於四庫兄弟之沖，其蓄藏之物，看四柱干支有無引出，
如四柱干支無所引出，及司令之神又不關切，雖沖無害，
合而得用亦為喜，原局與歲運，皆同此論。


《補註》：任註甚詳。
大致旺衰以全局之氣勢言。如沖者為子午，
原局寅卯巳未戌之神多，則午為旺、子為衰，
如辰申酉亥丑之神多，則子為旺、午為衰，
衰者為喜神，沖而去之為禍。
衰者為忌神，沖而去之為吉。
旺者為喜神，則沖而發為吉。
旺者為忌神，沖而發為禍。
更須看原局喜忌，
如為忌神，吉運來沖之為吉，
為喜神，凶運來沖之為忌也。


《新註》：略。


《李註》：本節所云應是五行的衰旺較量，
需要審視衰旺之真機，以決定取用。
如原書所註：「如沖者為子午，………」。
原註雖言衰旺，卻不知衰旺之真機，
如寅月支有午戌逢子沖午，因寅月丙生丁死，支雖會午戌火局，
但丙旺丁衰，有子沖午，則去衰留旺，此時丙火乃得真旺。
又若在午月，支有午戌會局，此時則丙丁同旺混雜，
雖支有子沖午，但午月癸絕，此時真假仍在原局混雜，
除非子水能得天干生助之神，否則此沖無效，餘仿此。
很難懂......

《許註》：沖者，戰也，地支相沖只分在歲在運，無所謂『暗沖』。
原局之沖，當令得勢者勝、失時寡眾者敗。
譬如生於申月，地支有子，申子雖會水局，
因申月壬生癸死，逢午沖子，則去癸留壬（衰者拔），
壬水獨清，反得真旺；
又如生於子月，地支有申，申子會水局，
因子月壬旺癸祿，雖逢午沖子，然子月丁絕，無力去癸，
此時壬癸同旺混雜的情形仍無改善（旺神發），
如以午中丁己為用神者，用神反傷矣。

行運之沖者，地支沖原命地支是也，與原局之沖不同，乃當運者旺，
原局地支衰者受傷，則藏干根拔，
喜神拔根為凶、忌神根拔為吉，
原局地支旺者受沖，則藏干受傷，
傷及喜神不佳、傷及忌神反喜，
無所謂『犯旺』，犯旺、暗沖，乃好事者妄造，削之可也。

至於四庫之沖，關係著開庫以後，喜神在原局的變化，
喜神在原局生旺，四柱不見剋洩喜神之神，喜神不宜閉庫，
若庫逢沖，喜神出而得用則發，反之則凶；
忌神在原局生旺，四柱不見剋洩忌神之神，忌神宜閉庫，
如庫逢沖，忌神出而猖獗則凶，反之則吉。
很難懂......

﹝三條魚﹞這是〈地支論〉的最後一節，接下來是〈干支論〉。
這節的兩句話是確確實實的“壓軸精選”，
雖然放在〈地支論〉的最後，
卻是命盤的實際評論過程中，最重要的兩句話。

各家大師的評論中，以徐樂吾的《補註》最為言簡意賅，
其他的複雜討論，有機會在一塊兒來研究吧！