聖經的舊約可以說是一部以色列民族的興衰史，它記載了猶太人在巴勒斯坦地區從流浪、建國、興盛到亡國的過程，同時也是一面明鏡，反映著我們正在發生的歷史。在以色列的建國初期，前三位國王的故事最為人津津樂道，分別是掃羅王、大衛王和所羅門王，其中掃羅王一生的遭遇最為特別，他一開始是被上帝所揀選成為國王，但是後來言行舉止距離上帝越來越遠，只想霸佔王位而不願意去治理國家，甚至要去殺害上帝所揀選的人，最後終於上帝把他剪除，讓我們一起來看看他從被上帝揀選到被上帝厭棄的過程。

　　以色列人共有十二個支派，由當時的領導者（稱為士師）來帶領以色列人抵禦外族的攻擊。到了先知撒母耳當士師的年代，由於他的兒子不成材，百姓們希望上帝能為他們揀選一位君王，實行君主制度來治理他們，上帝也答應了人民的請求，就向撒母耳指示了適當的人選，由當時勢力最小的便雅憫支派中的掃羅來擔任第一任的以色列國王。用現在的眼光來看，掃羅是個偶像級的人物，他的身材在以色列中沒有一個能比他更高，體格健壯且容貎俊美，民眾看了之後非常滿意，對他高聲歡呼吾王萬歲。雖然在第一時間得到民眾的擁戴，要得到人民完全的接納卻不是件容易的事。掃羅在當時對人民來說仍是個無名小卒，各支派仍然各自為政，人民對於是否加入君主制度仍然躊躇不前，況且還沒有首都、宮殿、職工、或政府組織可用呢？結果機會來了，有一天以色列人的宿敵亞捫人襲擊以色列，掃羅看準了這是個難得的機會，於是殺了一對牛並將肉傳送各支派，傳送肉的使者更宣告說：「凡不跟隨掃羅去迎戰外敵的，他們的牛隻必遭同樣的待遇！」，結果反應非常熱烈，總共募集了三十三萬人，掃羅從其中挑選三個部隊親自領導攻打亞捫人，贏得決定性的勝利。事情的結果正是掃羅夢寐所求的，以色列人接納他為王，正式的加冕典禮由撒母耳主持，在獻祭與普遍的歡樂聲中掃羅被立為第一 任 君王。

　　在登基之前，原本掃羅是一個十分善良、謙卑和敬畏上帝的人，然而，這一切美德在他登基作王之後便都看不見了！在幾次重要的戰役當中，上帝十分祝福掃羅，讓他和他的兒子約拿單靠少數的兵力擊敗敵人的千軍萬馬，但是他也變得驕傲起來，先是不尊重先知母撒母耳在獻祭中的祭司地位，後來又不遵照上帝的指示私藏戰利品，使得上帝決定另外尋找一個合祂心意的人，從掃羅身上收回那賦予能力的靈。當上帝的靈離開之後，極端的低潮便臨到掃羅身上，他變的非常易於嫉妒。原本掃羅非常器重一位立下大功的勇士大衛（即後來的大衛王），但是當百姓稱讚大衛多過掃羅的時候，掃羅變得極為憤怒甚至趨於瘋狂狀態，兩次意圖用槍刺殺大衛。另一方面，掃羅也懷疑自己遭四周人的逼迫，導致八十五位無辜的祭司被殺。如此頻繁反常的舉動，不久便家喻戶曉，百姓對他漸漸地失去信心。最後在一次與外族的戰役中，以色列全軍覆沒，掃羅的三個兒子遭殺身之禍，掃羅受到重傷，為了不要活活被擒，他伏在刀上自殺，結束了他戲劇性的一生。非利士人後來搜集了王室的四具屍身，懸掛在附近伯善城的圍牆上供大家圍觀。若干年後，大衛將掃羅和約拿單的屍骨永久地埋葬在掃羅的家鄉便雅憫。

　　願聖經這段歷史作為台灣領導人的借鏡，也願上帝的公義彰顯。

附註：翟辛蒂（Cindy Jacobs）在日本2006年5月4~5日的特會中，對台灣所發的預言：
　　「我耶和華上帝，要在你（台灣）的四圍，做成一道火牆，做一個盾牌四圍環繞你，我要用我的權能、我的能力保護這個國家。我要打破所有迷信的靈，拜偶像邪術的靈，打破教會中引起紛爭的宗派的靈。我將使台灣成為有友誼之邦，成為充滿弟兄之愛（Philadelphia）的國家，我要用我的愛充滿在弟兄當中。我要打破貧窮的靈，台灣要成為約瑟，成為一個宣教差傳的國家。（意思是說，約瑟被賣到埃及，可是他卻成了以色列整個十二支派的祝福，今天的台灣好像約瑟，雖然處境困難，但是未來要成為一個宣教差傳的國家。）我要使一些人跌倒，使一些人興起，在國家、在教會都是如此。我要使一些腐敗曝露出來，我要使這些腐敗很清楚地曝露出來，我要把一些人拉下來，我要使一些人興起，我要使我的榮耀在這國家彰顯。」