引用文章: 解深密經心意識相品第三

                                解深密經 一切法相品第四

                                                                                                          唐三藏法師玄奘奉詔譯

爾時德本菩薩摩訶薩白佛言，世尊如世尊說於諸法相善巧菩薩，於諸法相善巧菩薩者齊何名為於諸法相善巧菩薩，如來齊何施設彼為於諸法相善巧菩薩，說是語已，爾時，世尊告德本菩薩曰：「善哉，德本汝今乃能請問如來，如是深義，汝今為欲利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天人阿素洛等為令獲得義利安樂，故發斯問。汝應諦聽，吾當為汝說諸法相，謂諸法相略有三種，何等為三？

一者遍計所執相，二者依他起相，三者圓成實相。

云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性差別，乃至為令隨起言說。

云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性，則此有故，彼有此生故彼生，謂無明緣行乃至招集純大苦蘊。

云何諸法圓成實相，謂一切法平等真如，於此真如諸菩薩眾勇猛精進為因緣故，如理作意無倒思惟為因緣故，乃能通達。於此通達漸漸修習，乃至無上正等菩提方證圓滿。

善男子，如眩翳人眼中所有眩翳過患，遍計所執相，當知亦爾。如眩翳人眩翳眾相，或髮毛輪蜂蠅苣蕂，或復青黃赤白等相，差別現前，依他起相當知亦爾。如淨眼人遠離眼中眩翳過患，即此淨眼本性，所行無亂境界，圓成實相。當知亦爾。

善男子，譬如清淨頗胝迦寶，若與青染色合，則似帝青大青末尼寶像，由邪執取帝青大青末尼寶故，惑亂有情；若與赤染色合，則似琥珀末尼寶像，由邪執取琥珀末尼寶故，惑亂有情；若與綠染色合，則似末羅羯多末尼寶像，由執邪取末羅羯多末尼寶故，惑亂有情；若與黃染色合則似金像，由邪執取真金像故，或亂有情。

如是德本，如彼清淨頗胝迦上所有染色相應，依他起相上遍計所執相，言所習氣，當知亦爾。

如彼清淨頗胝迦上所有帝青大青琥珀末羅羯多金等邪執，依他起相上遍計所執相執，當知亦爾。

如彼清淨頗胝迦寶，依他起執相，當知亦爾。

如彼清淨頗胝迦上所有帝青大青琥珀末羅羯多真金等相，於常常時、於恆恆時、無有真實、無自性性，即依他起相上由遍計所執相，於常常時、於恆恆時無有真實、無有自性、性圓成實相，當知亦爾。

復次，德本相名相應以為緣故，遍計所執相而可了知。

依他起相上遍計所執相執以為緣故，依他起相而可了知，

依他起相上遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。

善男子，若諸菩薩能於諸法依他起相上，如實了知遍計所執相，即能如實了知依一切無相之法；若諸菩薩，如實了知依他起相，即能如實了知一切雜染相法，若諸菩薩如實了知圓成實相，即能如實了知ㄧ切清淨相法。

善男子，若諸菩薩能於依他起相上，如實了知無相之法，即能斷滅雜染相法。若能斷滅雜染相法，即能證得清淨相法。

如是德本，由諸菩薩如實了知遍計所執相，依他起相圓成實相，故如實了知諸法諸無相法、雜染相法、清淨相法，如實了知無相法，故斷滅一切雜染相法、斷滅一切染相法，故證得一切清淨相法，齊此名為於諸法相善巧菩薩，如來齊此施設彼為於諸法相善巧菩薩，爾時，世尊欲重宣此義而說誦曰：

「若不了知無相法，雜染相法不能斷，不斷雜染相法故，壞證微妙淨相法。

   不觀諸行眾過失，放逸過失害眾生，懈怠住法動法中，無有失壞可憐愍。」