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一大事因緣
2019/04/30 00:44:49瀏覽463|回應2|推薦0

佛學名詞解釋

【一大事因緣】佛為一大事因緣而出現於世,此一大事因緣,即為了化度眾生的因緣。法華經說:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世,無非欲令眾生開示入佛之知見。」

如下分享"乾隆大藏經165冊中《法華經授手》序與卷(一) " ,與上述"法華經"原文相互呼應。

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法華授手 

                 楚衡雲峯 沙門 智祥集

能使億萬眾生屏一切聲聞,而見一切法,擎拳豎拂,舞毯張弓,當下承應便犁,然有得於心即如來且饒舌耶。又況後之賢豪輩出,議論風生耶。乃者下士聞道等於夢魘,屈伸欠呵,不知所以,於是乎佛不得已而有言:諸名宿復不得已而有詮解註述。後之有心者,因而網羅群言,伐毛取髓,彌縫其闕,蓋怵心蒿目而出之以勷斯事,覺斯人也。嗚呼可不謂盛與。妙法蓮華經者囊括三世,統攝十方。

諸佛之所以出世入世度世,於是具在流傳既久,故屢刦以來,諸蒲團上人,能以六時心力闡西方奧蘊者,且逮數家,譬如測天周髀宣夜渾儀諸術,星官臺史家按法以求,終不能無累忝之爽者,以其各不相謀,未嘗舉而通之也。頻師捨宅,自幼事獅峯浮公已,更一笠一鉢,萬水萬山,探珠驪頷,解鈴虎項,所謂精心妙慧,非與。浮翁於法華全疏,既以悲憫苦,發為願力,頻師又了未了之公案,著有成書。佛言則海會也,諸家之詮解註述則百川也,頻師萃集眾響,裁以特識,則導百川而東之於海,枝柱廓清,委委源源,使無沾濡汨沒之患也,為也,子者報佛恩;為師也,弟者承師訓,皷吹先烈,津梁後進事半古人,功則倍之。真本色,道人之為也,解既成,予從而竊觀焉,因歎學者展卷瞭然,即從此有省,貫諸說而歸於一,從一說而循其本,庶幾見如來色身,亦見如來法身也,則浮翁逮頻師之一辨香,終勿煨燼也。

                               時     康熙乙丑 孟秋月  賜進士第內閣中書廖聯翼沐手敬撰

 

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妙法蓮華經授手卷第一

                                       楚衡雲峯 沙門 智祥集

塵點劫佛。與現坐道場之十方佛。各證默同者妙法也。妙法者何。即佛與生。靈靈共稟。歷歷孤明。無聲無色。不得以相相。無相而求者也。

 

然此妙法。本無古今。無生滅。曷諸如來皆有出生,現相轉法輪般涅槃之古今生滅耶。蓋諸佛證此無古今、無 生滅法時。即願一切人。與未來際人。齊證乎此。眾生一日不證。諸佛一日不安。眾生積劫不證。諸佛亦積劫不安。所以不得不於無古今生滅中。示古今生滅。以濟此不證乎。無古今生滅人耳。即我本師世尊。以不自安之心。來生堪忍。向本無古今生滅中。而突爾幻出不可窮盡之古今生滅。

 

謂我以佛眼觀見六道眾生。貧窮無福慧。相續苦不斷。為是眾生故。而大悲心。夫佛果見六道眾生貧窮。實有福慧。實無佛。即具有神力。亦不過如國王之用赦出人於苦已矣。安能使人人皆獲國王位哉。是佛抱此不安。亦與世之憫物不自安者。無以異也。亦非佛出現本懷也。要知盡無古今。盡無生滅。必在無盡古今。無盡生滅中。翻出古今生滅。到無盡極處。則盡無古今。盡無生滅。始現前矣。

 

所以無非要人證此無生。無非要人證此無相。無何眾生著相深。著生又深。既沒於古今生滅中。非著有即著空。於佛無古今生滅義。有若相背而馳。愈趨愈遠。殆相遇無期也已。是以如來於此。遠則數百千劫往返。近則四十餘年誘引。曲盡無限血腸。磨盡無窮心髓。將人人所有之歷歷孤明者。左盤右旋。多方陶鑄。迨至以白毫光。媚牽心眼。靈運方甦。乃得令一切人。心頭眼底。搖搖動動。轆轤欲轉於空靈靈地。幾欲伸手捫摩。而又無從。故如來得此一機。本懷始暢滿。將出世來一大事。無古今生滅之因緣。開襟傾倒。權實會融。舉靈靈共稟之宗。班班委付。直至盡會中人。悉能契悟自心。實無古今。實無生滅。信知將來即此畢竟成佛

 

即此當度無量眾生。即此得還心佛眾生三無差別之源。即此與諸佛世尊。共一鼻孔吐氣。而佛為此一事。常不自安之鬱膈。乃得一慰。乃為我世尊出現。一翻得得。說此妙法華經,教諸菩薩,同與諸佛最護念本志也。

 

 

 

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開示悟入
三寶佛之身心靈實修次第
2020/04/13 13:40

從身從心從靈而修,是三寶佛告訴吾輩之次第。

1.【身】之修,以生氣為行。先以東方藥師佛療病(藥王菩薩、藥上菩薩)為先。再以藥師琉璃光如來(日光遍照菩薩、月光遍照菩薩)清淨為續。

2.【心】之修,以降氣為住(定)。以西方阿彌陀佛之兩大侍者為主。以觀音菩薩修耳通相而後行觀照離『壽者』之時間相。以勢至菩薩修眼通相而後行觀照離『我人眾生』之空間相。終以阿彌陀佛『大三昧定印』,入甚深禪定。

3.【靈】之修,以明心(慈悲)見性(智慧)為主。以文殊師利菩薩,觀修智慧(般若),佛知見,佛知見。以普賢菩薩願行,照徹慈悲真諦,佛知見,佛知見。以中尊本師釋迦牟尼佛之空性,回歸法身毗盧遮那佛。

 

PS. 上文摘錄引用自四寶師父網頁文章,原文(全文)詳參:

      內外玄機話修持:http://classic-blog.udn.com/omhon/1794232


如如淨行
等級:8
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2020/04/11 21:28

分享自<心經面面觀> , 頁79。

真修行者:無修、無證、無德者。

假精進者:無相、無意、無念者。

身口意者:實相般若、觀照般若、文字般若也。

如如淨行(f1359) 於 2020-04-11 21:31 回覆:

無餘涅槃

告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。