多元成家方案的支持和反對雙方，在日前都上街頭表達立場，其實這個公共議題已經在社會上討論了一段時間。老實說，我在下意識對於同性戀婚姻的議題，一直迴避去深入思考，因為自身就有互相矛盾的想法，無法理清思路。身為基督徒，我的個人立場和價值觀很清楚，不贊成同性婚姻。但是想到認識甚至不認識的同性戀朋友，我又希望他們能夠跟所有人一樣，在生活上不受歧視，並且能夠追求自己的幸福和生活的保障。

靜下心來思考，愈想愈覺得這個問題的複雜性，超過我原先的預期。通過立法手段要解決的，從最基本的財產安排和遺產繼承的問題，到法定代理權和手術同意權，再到甚至於涉及第三者的收養和扶養問題，都要翻修現有的法律制度。而讓議題更複雜的是，目前推動聯盟提出的草案其實有三案，包括了同志婚姻、伴侶制度以及多人家屬，這已經把傳統家庭的觀念做了根本性的改變。今天我並無能力也不想討論這些方案的具體內容，而是想要表達對於目前逐漸演變成對抗局面的憂心。

在這個草案的社會討論過程中，即使我只是消極的旁觀者，但在偶爾的網路瀏覽中都已經感受到雙方強烈的言詞對立，甚至激化成遊行當天的肢體衝突，令我感到很痛心。支持同性戀權利者基於保障人權，而反對者為了捍衛傳統家庭價值和愛護下一代的訴求，都是為了愛。兩個由愛作為出發點的團體，不應該走到以對抗代替對話的路子。台灣在政治上習於用仇恨和恐懼來動員，但是，希望這種作法不要再蔓延到其他公共領域或議題。我的心願，是希望雙方能夠多用同理心去思考這個問題。

贊成多元成家方案的一方，要思考這個訴求可能直接挑戰了許多人的價值觀、宗教觀以及對家庭這個概念的顛覆後對社會影響的憂心，進而瞭解反對這個方案的人不等同接受或認可對同性戀者的歧視。要挑戰幾千年來的傳統價值和習慣，本來就不是一蹴可幾的。引用中世紀教會的錯誤保守前例來抨擊，其實在早已政教分離的現代社會中，無助於說服反對者的態度。

另一方面，反對者要設身處地去想如果是自己的一項特質被社會歧視，無法得到平等待遇，自己會是什麼樣的心情與苦悶。而宗教教義中的許多教導，有些確實因為時空環境變化而有所調整，其他的其實我們自己也無法完全一一做到，是不是在捍衛自身價值觀的同時，能夠柔化自己的言語，而不要以居高臨下的態度去「包容」對方。再想想，耶穌會怎麼做？

很遺憾地，我完全沒有智慧與能力對這個問題提出具體完善的建議方案，只能在態度上呼籲雙方回歸到愛的出發點，不要妖魔化對方，這樣即使具體意見無法統合，但在態度上也不至於強化對立。最後，我想用一段經文作為總結。「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的周濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」仇恨與恐懼的動員是一時的，愛的感染力量卻是無窮的。但願台灣這塊土地，能夠充滿愛。