我本來不看武俠小説的。

原因一是，從前被教導武俠小説是不良讀物；原因二是正人君子怎可好鬥逞勇？後來不巧趕上上個世紀末，臺灣第二波的金庸劇熱潮，又不巧的剛好有免費的《神彫俠侶》那套書可看，然後就發現會在書中參雜歷史的金庸寫武俠有其高明之處，於是成了金庸武俠迷。比同年一班人晚了將近二十年。

期間也看了一些古龍的，可惜缺乏欣賞古龍那種寫作手法的慧根——好像是所謂的意識流吧；《絕代雙驕》改編的電視劇看過很多，原著卻始終沒有“動力”看完。

李安導演的《臥虎藏龍》，是二十一世紀初的武俠熱開端，也連帶的讓被遺忘多年，早金庸古龍一輩的王度廬，重新發光。

小説《臥虎藏龍》其實是王度廬鶴－鐵五部曲之第四部。鶴-鐵五部曲，即《鶴驚崑崙》、《劍氣珠光》、《寶劍金釵》、《臥虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》。故事描寫清朝四代俠侶之間的恩怨情仇。五部曲共寫了280萬字。

照片中這本《燕市俠伶》，是王度廬未完成的小説，也是最後一本。講述'俠'少謝琴為報父仇，寄身戲班（當一'伶'人）謀刺元兇輔大人的故事。燕市就是北京。因此，這本《燕市俠伶》故事背景就與《臥虎藏龍》類似——有不少描寫這個清朝帝都生活人物的情節。

這樣的小説比較有真實感，讓我覺得離自己的生活不像現在流行的科幻小説那麽遠；我更喜歡王度廬寫作時對人與情的描述。現代人講究大膽直接，無需含蓄。所以不會再有像王度廬這樣的作家的作品出現了。



參考資料
百度百科....其實，北京文化的主流，或者說受到北京文化較多影響的人，是把愛情放到與「俠義」有關的文化系統中去整體衡量，而不是一張口就死去活來地愛呀愛的。王度廬正是從這個角度，不自覺地透露了一個北京作家的心理奧秘。你看從老舍蕭乾，到王蒙、王朔，哪個北京的大作家是「愛情至上」的？ 什麼是俠?什麼是情?什麼是俠情?王度廬將這些問題提到了空前的高度。後來的梁羽生、金庸、古龍，交出了幾張優秀的答卷。

说起王度庐，很多人首先想到的可能会是李安，若无他的电影版《卧虎藏龙》，想必王度庐仍被湮没，但于我而言，首先想到的却是古龙。　　□叶克飞（专栏作家)