按道德就是人類在不同環境下的生活及生存方式之必要規範，它沒有那麼偉大，可若是沒有它，整個族群就可能在嚴酷的環境中遭到淘汰。因此，所有民族都是非常重視道德的。

道德也就是所謂的價值、信仰，也就是應該做的與不應該做的。看到由基督教長老會為主的喜樂島聯盟，對小英的學歷猛追不放，就是因為小英贊成同性戀入法，這犯了基督教義的大忌，換言之，長老會認為同性戀是不道德的。

從這裡也可看出，當兩種不同的道德相遇時，就很容易發生衝撞，往往因此而發生悲劇。

中國人能夠生存在這個世界上，擁有至少三千年的文字歷史，對道德的重視，是不必說的。

正由於道德的重要，往往領導者過份強調道德，導致人們以為道德是絕對的，而不知道德其實是相對的。主要在道德它是各個民族長期自然產生的，在本民族，固然是絕對的標準，但對於別民族，則並非如此。

因此，基督教的道德與伊斯蘭教的道德並不完全一樣；同樣，南方水稻文明的道德，也與北方游牧民族的道德不完全一樣。

在嚴寒的青康藏高原，往往存在一妻多夫制；而漠北的遊牧民族，自古以來，就有兄亡弟娶其嫂的例子，史不絕書，在漢人的觀點，是匪夷所思的，但在漠北胡人，則認為稀鬆平常。雲南瀘沽湖畔的走婚習俗，若在外人看來，可說是世界奇觀，但當地人卻行之若素。

總之，將相對的當成絕對的，很容易成為雙方衝突的源頭，這在各國歷史上是常見的；嚴重一點的，就發生戰爭。

我們看到，美英對於與它們不同的道德（即價值、信仰），痛心疾首，認為必須加以消滅或抵制，其它民族的道德，都必須服從此一基督教道德。按英美的道德，主要就是以基督教教義為其民族核心的道德來源。

近代中東的戰爭，自二戰結束後，就年年不斷，主要仍在雙方的道德(價值、信仰)不同，杭亭頓說此為文明的衝突，其實深層的看，仍是道德的衝突。

生存的規範一旦形成了，人們就會服從它，信仰它，君王或政權也藉此來約束人民。道德規範就如同工業規則，全世界的製造業都要遵守的道理是一樣的。

總之，由於人們都重視道德，因此建立普世道德的高地是非常之必要的。一旦某種新的普世道德被某一大國建立了，大國就可以據此以要求各方。中世紀的教廷，就是利用此宗教延伸的道德來夾持諸侯。

現在地球的溫室效應已逐漸成為人類公敵，中國實應領導減少溫室效應，並以之來建立新的世界道德規範。這種規範一旦由中國建立了，就成了舉世最高道德規範。

換言之，凡有國家其排碳超過一定限制，就必遭到由中國領導的減碳委員會譴責或制裁。而中國也因此在話語權方面，取得上位，可藉此抵禦強勢的西方價值體系(即民主人權自由)。

由於中國是世界排碳量最大國，而美國又極不願意減碳，因此歐洲各國都迫切希望中國出面領導減碳，我認為這是一個大好機會。蓋此舉既可救地球，又可由中國帶頭建立新的普世價值，對中國而言，是一舉兩得的。