毛澤東說過一句名言：「階級鬥爭，一抓就靈」，充份說明了貧窮人逮到機會就會造反的，也就是造反理，革命無罪。另外還有一句名言，就是「貧窮是共產主義的溫床」，兩句話概括了無數的政治理論，也因此社會主義能與資本主義相抗衡超過150年以上。

其實，貧窮人的思維，中國古時就有了。禮運大同篇主張的「天下為公」，就是如此，這是中國至少傳承2500年以上的深厚人文思想主流，也是90多年前社會主義能與中國知識分子心靈相契合的道理。並不是洋人馬克思有何高明偉大，而是中國人早就有的大同思想，很容易與其呼應。

事實上，周朝的井田制，就很清楚的含有公私分明的思想，就是公中有私，私不忘公。杜甫《茅屋為秋風所破歌》：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，也充滿了人道精神以及社會主義，充份說明了貧窮人的渴望。

然而，中國許多海歸公知或知識份子，對此是有意見的。他們認為中國的唯一解方，就是採取如同俄羅斯當時西方震盪療法，而非社會主義。事實上，震盪療法差一點讓俄國崩盤，迄今元氣未復。

台灣許多海歸派公知，與中國海歸公知一樣，瞧不起中國的精神文明，認為中國的宗教都是低級迷信 (奇怪的是他們對藏傳佛教及達賴，則是五體投地的)。他們非常希望台灣由中國傳來的宗教，通通都沒有出路，所以，前幾年就搞出了一個滅爐滅香的事。

他們很多人都信基督教，認為只有基督教，才算宗教，中國2千年傳承下來宗教(如道教)都是迷信可笑的宗教。

話題扯遠，就是中國文化中，有一種民胞物與的大同思想，這種偉大的人文精神，是吾國精神文明的表現，不是西洋海盜文明、軍國主義或資本主義，所能企及的。墨子的兼愛思想，正是原始素樸的社會主義；而楊子的拔一毛利天下而不為，就是原始素樸的資本主義。

當然，佛教也有此種精神，亦即眾生平等。在眾生平等下，甚至連仇人都是平等的，所以有"怨親平等"的思維。眾生平等的思維，就是人永遠在六道中淪回受苦，這世為人，下一世很可能就掉入豬牛馬羊的畜生道，或是鬼道。不論那一道，都是受苦的眾生，也就是在永世受苦上，眾生是平等的。台灣學界很可惜，教社會學、政治學的，都沒有將佛學融入。

佛教有所謂的八苦，就是要人們了解苦是生生世世都無法避免的，除非你頓悟(或稱解脫)了。然而這個認知是要靠宿昔的資糧，就像六祖擔柴在人家屋簷下，偶聽旅客唸頌金剛經，就決定走到千里外的湖北學佛了。

所以，苦人思想其實是真正的普世價值，而非什麼搞笑的芒果乾，苦人思想完全反應人民的深層需求，是一種發自本能的呼喚，也是當今世界當紅的潮流，苦人開始反擊，懷疑為何1%的人，可以統治99%的人？

總之，常業政治詐欺慣犯只能欺騙人民於一時，無法長期掩蓋的。