「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」[箴 23:25]

「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」[傳 11:9]

     我寫了「完美爸爸」，卻不可能寫媽媽，因為不得承認，打從小學時期，我就對自己說，有一天，如果我做了媽媽，我一定不要學她。到我真的當媽媽時，是以我爸爸為楷模的!

     和許多現代人所感受到的一樣，我的媽媽帶給自己孩子相當多的傷害，在青少年時期的我，內心也有著許多對她的憤懣，她甚至是我的惡夢，纏繞不去，直到我寬恕了她!

     在學習原諒的過程中，多少次我哭著向天父禱求，因為我責備自己連母親也不能原諒。當然，我得感謝天父，我最終還是克服了，惡夢最終不再出現!

寬恕原不是一件容易的事，有人可以一刻間完全原諒了一個人，但有人像我一樣過程反覆，只因為她一次或一個新的言行，絕對可以觸動記憶，把以前對她的不滿，通通挖出來。只是主教導我們要「寬恕人七十個七次」，也就是無限次的原諒別人。每次，我再被媽媽的言行激怒，就再一次向天父求原諒的力量。感謝神，祂是寬恕的源頭，賜給我寬恕的力量!

     今天自己也是別人的母親，絕對體會「天下無不是的父母」這話是錯的。當每個人都帶著性格的弱點和缺點當上父母時，何以忽然變成聖人?當每個人都帶著不同的思維能力與標準當上父母時，也不可能變成智者。因此，最完美的父母，仍有他們的缺憾，以致他們會作出錯誤的決定和行動。

        葉特生的這篇「只要堅持自己是受害者」是一篇很好的提醒。我們沒有權去選擇自己的父母或家庭，但我們應好好選擇自己的思維模式，做個為自己負責任的人，不要老是把不如意的事推到別人身上，包括我們的父母師長身上。特別是青少年人，既然可以不按照父母的管教方式或意願生活，就應為自己的抉擇負上責任。

     懷著埋怨和受害者的心態去生活，永不可能得到快樂與幸福。努力學習寬恕與放下，切實點去想想，我擁有的甚麼。要撫心自問，自己何嘗沒有弱點與死穴?父母這身份並不是「完美」的代名詞。當寬容自己的過失時，也要原諒父母的不完全。當自己希望別人原諒自己時，何不也寬容父母的軟弱。父母一次又一次讓我們難受傷心，自己又何嘗沒有一次又一次讓他們難過?難成真的要鬥出勝負才滿意?

從正面看，在父母身上，有甚麼值得我們欣羨的。在他們身上，我們又得了甚麼教訓，可以「預防勝於治療」，讓我們不再重蹈他們的覆轍。父母可以是一個正面的楷模，也可以是個負面的示範。然而，當一個人自以為思想越獨立時，就應為自己選擇學效的對象與生活模式負上責任。

我的媽媽一直給我一個不誠實的印象，而且，和很多子女一樣，我也覺得她是一個自私和目光短淺的媽媽，一切都只為有自己打算。只是既然說目光短淺，就是說再打算也不見得有多智慧。很小，我就對自己說不要學她!

不過，誠如我上面所說的，青少年時對她的怨懟我早就放下了，不要她負面的陰影影響著我。雖然，今天我和她的關係並沒有變得很親密，但是我對她沒有怨恨，並且在能力範圍內，我仍供養她（當年的她，總以為供養她的只有兒子就夠了，誰知人算不如天算!）。

今天，我有一個不懂珍惜父母關愛，性格涼薄的女兒，她也是我學習寬恕原諒的對象。並且，我還要克勝她在我心中所做成的痛。但是，我想，在她心中，或許也數算著我們對她的不是。我也為此向天父禱求，讓她揮去我們對她的不良影響，為她自己的人生，選擇當選擇的，不讓傷害一代又一代地延續下去。

只要堅持自己是受害者

「佛洛依德模式/ 葉特生/2006-9-7 
      佛洛依德教導我們怎樣消除罪咎感。

堅持「受害者心態」。不管做了什麼錯事，死不認錯，都是別人的錯。

所以不斷要去尋找過往回憶，找出有誰曾經傷害過我：我的父母不懂教養，不鼓勵，只會罵，從小使我自卑；五個兄弟姊妹我排行第三，最不受重視和注意，造就我乖僻性格；我從來未進過名校，未遇過名師，讀書成績差，都怪他們；婚姻失敗，是因妻子剛好是刁蠻公主，自傲兼自私，不斷傷害我自尊，使我忍無可忍。總之，一切罪不在我，一個兩個三個，害我陷入今日境地，時運不濟，上帝也不關照。所以我不必反省和自責，也不應承擔責任。我是罪惡社會下的受害人。佛洛依德教我們解開心中苦結，用推卸責任的方法。既是受害人，這社會就欠我一個公道，所以儘管我偷呃拐騙，都不算過份，以其人之道，還諸其人之身而已。......」