很顯然，負債通常會使人覺得失去自主。各位有沒有觀察過你的債主跟他們的態度？在跟人打交道時，通常那些佔優勢的人不是表現得像債主，要不就是真的債主，其他人都要注意聽他們所說的話。如果我們是債務人，我們往往需要抑制自己的言語，除了聽從優勢方以外，無法如自己意去做更多的事。

債務的規模會關係到痛苦的程度。小債，小痛苦；中債，中痛苦；大債，大痛苦；巨大的債，極度痛苦。所以要預先防範，因為負債會限制你的呼吸空間，一旦你的自主權被剝奪，你將會失去對自我的認同，失去“我自己”，而後自我將逐漸扭曲。如這般繼續處在他人控制之下，是極度危險的。 這正是佛陀稱之為業障的原因。一旦我們失去自主權，可能導致性情不穩定，做出各種顛倒混亂的事情。越混亂，就越多糾纏；糾纏越多，又引發越多混亂顛倒。如此下去直至毫無喘息的空間。

因此從親密關係，乃至朋友之間的交往，應該吸取幾個教訓：
首先，若要維持好的情誼，就千萬別跟朋友借車，車子借了，很難保證歸還時跟原來一模一樣。如果朋友借你車，你要先言明在先，“我會借一段時間，歸還的時候不能保證完全一樣，有可能故障或損壞。如果你能接受的話，我才跟你借。”因此協議書內容要清楚，才好明確遵守，否則你不僅會失去朋友，還招致他終生對你的怨恨。

第二，不要借別人的房子。你們大概聽我說過一對夫妻他們有一個離家上大學的兒子。這兒子寫信給父母說：“你們可能記得我有一位老朋友大衛，我最要好的朋友，他考取海軍軍校，想舉行派對慶祝，拜託爸爸媽媽借他我們家房子。”這對夫婦為了讓兒子高興，就把房子借給大衛用。第二天早上，我的老天！房子變得一團亂：植物被破壞，泳池變髒，衣服扔得到處都是，牆壁也被塗鴉。這下該怎麼說呢？大衛爛醉如泥還睡不醒，不用說，肯定傷害了朋友交情。所以，就像你所看到，最好還是不要跟朋友借車或房子。

第三，不要借貴重物品，即使在你眼裡並不很貴重。舉個例子，你說：“師父，我可以借您的iPad嗎？”我回答：“對不起！請你去買一個iPad自己用，因為如果你借我的iPad，可能搞來搞去把我的檔案跟資料都刪掉，造成無法修復的損害。”就這麼破壞了朋友交情，僅僅因為出借貴重物品給朋友。

記住，當朋友說：“喔！這不太方便。”你就要停止，忘掉借東西這件事。不要堅持非借不可，如果你一定要借，將來一定會失去一位朋友。當朋友向你表達出不願意、勉強，不要覺得怨恨或生氣。這種情形有一個規則，“你可能得到你想要的，但將失去友誼。”再說一次，別人眼裡的貴重物品不要借，如果借不到也不需要傷心。

有次一位針灸師告訴我下面的故事。
“師父，我有一套攜帶式的針，有個朋友想在週末去鄉村旅行時借用，我說不要，我不可能借他用我這套針。我不想借，但是他堅持要，而且用盡各種辦法給我壓力，要令我因為沒滿他的願而感覺不舒服。最後我還是發了慈悲，不幸的是朋友歸還的已經不是完整的一套，有些針不見了，已經不完整。”所以最後的教訓是，假如少了某些重要的工具仍可以用，就沒關係；但如果不是，那就不要出借。

現今的社會似乎在透過信貸消費，推銷債的文化，這種消費方式增加債務，同時造成失控的風險。借物品，類似借錢，會導致失去自主的相同後果。借房子把房子弄壞了，你就變成債務人，失去自主。借針灸針沒有完整歸還，也會變成債務人，就失去自主。或許你還知道其他借用方式，例如借用名稱：某些事項使用慈悲服務社的名字，或用配偶的名字做其他事。這種借用名稱的方式並不值得，因為它經常在不知不覺中將我們變成債務人。這些借用可能不重要也不引起注意，但如果沒有歸還或歸還方式不當，會不知不覺再次變成債務人。簡而言之，不要跟好朋友借，雖然花錢去租一個地方可能讓你不那麼開心，但還是要去租，因為付費使用才是明確的解決方案，讓你免於負債及其後續相關問題。信用卡債務造成令人討厭的後續併發症，如果不付卡債，就會陷入無止盡的循環，剝奪我們自我控制的能力。

追隨佛陀首要避免產生債務。如果我們是債權人，就要給予和忘記，要仁慈而不要追討債務，因為債務人往往會被迫逃離。我們要設法幫助債務人感到被同理，讓他們有機會努力慢慢擺脫困境。身為債權人並不容易，因為一不小心，你可能就變成債務人的敵人。這是我們未來要談的一個題目。

感謝各位師兄師姐的收聽！祝福大家有個美好，無債一身輕，快樂與覺醒的一天！
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)