1/28 Day11 海法 Haifa 藍洞 Rosh Hanikra 亞科古城 Acre

藍洞探訪記

這天的故事是由一連串的錯過所串起來的。

第一件是早餐之後，趕到車站，沒想到正好目送火車離去，就差了兩分鐘，需多等半小時。然後等到火車、坐到終點的納哈里亞(Nahariya)，要去藍洞的巴士又早一步開走了，只好等30分鐘後的下一班車；結果自己看錯時刻表，又錯過那班車，這下得再等70分鐘。我懷疑老天在跟我開玩笑，像逢棒球比賽的失分大局，怎麼做怎麼錯。

就這樣行程順延，一直到快下午一點才到達景區附近。然而我又下錯站(好像提早下站?)，我遵循旅館朋友給的地圖指示提早下車。或許我沒有下錯站，可能她是要引導我走不用門票的小路，只是我又用走的到大門口(終點站)，結果又傻傻地付了錢? 是這樣嗎? 都怪藍洞這個景點太冷門了，沒幾人知道。

所謂的以色列藍洞，全名是羅斯 哈尼卡拉(Rosh Hanikra)，位於以色列最北端和黎巴嫩的邊界處。那裡有一處巨大的白色懸崖伸入地中海，千百年來海水慢慢沖刷出自然洞穴，形成今日最美的奇觀。

每當湛藍的海水流灌洞中，在陽光照射下，便會呈現出迷人的色彩。藍洞中的海水也因為不規則的沖刷，常發出不尋常的聲響，令人過耳難忘。堅硬的礁石崖壁，也曾是軍事防禦要塞。曾經英國人在二戰時期，為增長補給線而開鑿鐵路，讓埃及通往黎巴嫩的火車經過此處。可惜鐵路在中東戰爭中被黎巴嫩人炸毀，留下一段的涵洞，如今改為資料片放映室。

特別的是，從景區入口要下到藍洞，必須乘坐纜車，坡度60度，據稱是世上最大的吊車。藍洞的寧靜和神秘的氣息，很具療癒，心情不好的人應該也會被這一片蔚藍所融化吧......  

背包客攔車之 溫馨接送便車記

遊罷藍洞，下一班巴士是一個半小時後，我自然是不願這麼耗。於是我邊向前走，邊往回看，並在路邊嘗試攔下一台車。依我的直覺，在以色列搭便車應該十分不易。我也著實就看到罕有的七、八輛私家車，無情地從我身邊飆速而過，連停下來問我有甚麼需要幫助都不肯，然而我還是不放棄任何希望。不知不覺中我已徒步走了將近一公里，於是我又再次回頭求援。此時一台韓國車慢了下來。

Yes! 我看見車裡的駕駛是蓄鬍的年輕人，而他身邊坐了一位美麗的女子。沒錯! 就是這種組合，攔車機會最高，因為男生要表現自己的愛心與度量，在女朋友面前做善事就對了。我他們表達是否可載我去車站，年輕人不經思索便說Sure! 然後在車上，我們也沒有再交談。看著窗外的景物，我慶幸遇到這對好人，因為這段路程還不短呢。終於像是進入市區，他們把車開到一圓環路口時，停了下來。男生很愧疚地說，因為他們要往另一個方向走，無法再載我，是否可以麻煩我自走到車站。

能夠載我到這兒，我已經對他們感激萬分了。於是我快速拿出兩張101的風景明信片，各給他們一張，然後揮手道別。

真的該自立自強時，朝著遠方，我跨出每一個堅定的步伐。走十分鐘，卻不知還剩多遠，這時我感覺有輛車在我身後靠近。我回頭一看，不就是剛剛那位年輕人嗎?我發現他副駕駛座位上如今是空著的。

他叫Eli。Eli邀我上車，我二話不說，便又受他溫馨接送。Eli直言剛剛是載女朋友回家，女朋友告訴他一定要再回來載我，所以他就回來，剛才對我不好意思了...

當下我心生陽，如沐春風。我心想這兩人多麼善良、多麼貼心，連做好事都把功勞歸給對方。由於他們的日行一善，讓我對以色列人原有的獨善其身、冷漠的刻板印象有了不同的註解。

十字軍的阿卡古城

回到納哈里亞車站，搭乘南下列車，不久便來到阿卡古城。已有五千年歷史的阿卡，在公元1104到1291年間，曾是十字軍建立的重要邊城。十字軍的故事成為這座古城不滅的印記。

約七世紀中葉，伊斯蘭勢力崛起，中東紛紛落入回教世界，連聖城耶路撒冷也於西元637年被穆斯林掌控；即便當時仍相當富強的拜占庭帝國首都君士坦丁堡，也逃不過672-678與717-718年，兩度被穆斯林圍城。而後，新皈依伊斯蘭的塞爾柱土耳其人因為不若阿拉伯穆斯林那樣寬容，讓拜占庭帝國與近東的基督徒越來越不安。對來自西歐、始終沒有間斷過的耶路撒冷朝聖者而言，朝聖之路也越來越艱難。

後來的羅馬教宗烏爾班二世（Pope Urban II）於1095年開始四處宣講，希望發動所謂的"crusade"，雖然教宗要發動的並非「戰爭」，而是「朝聖」。但卻是特殊形式的「武裝朝聖」。

由於拜占庭新皇帝曾致函烏爾班二世，希望他能派遣西歐援軍，協助驅離塞爾柱土耳其人，讓拜占庭局勢安定。烏爾班二世眼見這是讓他在西歐做領頭羊的大好機會，不僅同意出動援軍，且將目標延伸到收復聖城耶路撒冷。烏爾班二世想發起類似到西班牙聖地牙哥朝聖的模式，號召西歐基督徒前往君士坦丁堡，既拯救拜占庭弟兄免被穆斯林奴役、並解放耶路撒冷。這便是十字軍東征的緣起。

1098年，當十字軍攻打安提阿(今 敘利亞)前，便與埃及的法蒂瑪王朝密謀，一起對付塞爾柱土耳其人。十字軍的盤算是，打下塞爾柱人的安提阿後，要求控制巴勒斯坦的埃及歸還耶路撒冷。不料遭拒。他們只好以急行軍行動，趁耶路撒冷疏於防備，快速將其攻下。1099年，十字軍佔領耶路撒冷，並建立耶路撒冷王國(Kingdom of Jerusalem)。

這個短暫的成功讓十字軍相信，此行確是上帝旨意。更令人髮指的是，十字軍竟在此際屠殺了安提阿與耶路撒冷二城。屠城之惡行影響深遠，令穆斯林日後對基督徒留下永難磨滅的仇恨。第一次十字軍雖建立了王國，然而，在荒漠生活不易，事成之後，大部份人選擇回鄉，僅有少部分人留在耶路撒冷。

半世紀後，耶路撒冷又被伊斯蘭勢力盤據。

由於第一次十字軍告捷，讓西歐君王開始垂涎。1147年，第二次十字軍就在法王與神聖羅馬帝國皇帝親自督軍下出發。面對西歐大陣仗出動，連拜占庭皇帝都憂心，選擇隔岸觀火。更因此次由國王統領，宗教束縛力道薄弱，軍紀敗壞，最後此行不但沒有斬獲，許多人也開始懷疑「朝聖」的意義。

接著，十字軍碰上雄才大略的強勁對手薩拉丁(Saladin)，他不僅統一埃及，收復耶路撒冷，成為阿拉伯世界的新英雄，更逼使十字軍以光復聖城為由，發動1189年的第三次東征。

十字軍從1096至1291年，長達200年、八次的宗教性行動，造成東西方世界的天翻地覆，最後終於隨著耶路撒冷王國的滅亡結束，而阿卡古城便是十字軍最後一個據點。

自腓尼基時代起，阿卡就一直有人類居住於此；當薩拉丁於1187年征服耶路撒冷後，十字軍的聖殿騎士會便轉移陣地，退守於阿卡，將她做為捍衛聖地的最後堡壘，成為耶路撒冷王國的新首都。此時大量規模宏偉的古城垣、城堡等工事，密集環繞在這個向海的港口城市。

今日看到的阿卡是鄂圖曼土耳其人於18世紀後所建立的要塞城鎮，擁有保存完好的城牆、清真寺、市場和土耳其浴室等建築。城中那些十字軍的遺址，或高或低於街道平面，生動重現中世紀王國的城市樣貌。據說這裡的新建築在啟建之前，都要先挖兩公尺，確定沒挖到古蹟，才可以開始動工。以色列政府的規定，可見他們對古蹟保存的用心。

幾番更迭，十字軍早已渺渺遠去，阿卡的居民又變成以阿拉伯人為主體。在古城參觀時，我於清真寺旁巧遇一群穆斯林聚會，他們請我喝茶、吃椰棗，表現得相當熱情。原來是有位長輩前日往生(84歲)。每逢遇到喪事，連續三天，親友們會陸續前來慰問，場面非常平和。阿拉伯人相信人死後接受完審判，便可上天堂，死亡是必經的歷程，因此不需傷心。藉著緬懷先人，我看見他們更加凝聚。

結束在阿卡的思古幽情，我疲憊地重返回海法的列車上。忽聞轟隆的雷雨又一陣來襲，驚覺我昨晚剛洗的衣，還掛在陽台上啊，這下可遭殃了。

基布茲的強國路

回到Port Inn，我巧遇兩位華人朋友，一位是來自中國的Victoria，一位是來自台北的小戴，我們一見如故，便打開話匣子，擺起龍門陣。原以為Victoria也是觀光客，沒想到她是來以色列工作的，這可引起我興趣。Victoria提到她在基布茲(Kibbutz)工作，更讓我好奇了。

基布茲，中文稱之為集體農場。在我的認知中，它是一種混合猶太復國主義（錫安主義）和共產主義的純猶太聚落，試圖建立如烏托邦式的理想社會型態。在這種組織裡，無論是 CEO、或是清潔工，所有成員財產共享，收入均分，並由社區免費供應食宿或各項資源，讓所有成員都能享受齊頭式的平等。在我的解讀下，它就像早期大陸的人民公社。

Victoria說她是透過新浪微博，得知有中國留學生在管理並聯繫有意參加者。當初她也很好奇這種社區究竟是如何運作，因為以色列建國之前就是靠這種自給自足、團結互助的屯墾聚落，將民間力量整合起來。那時為了提高資源運用，甚或聯內抗外，猶太人逐漸產生集體意識。不分男女老少，無論工作、吃飯、睡覺，所有活動都一起完成。

透過團隊至上的信念，彼此犧牲部份私利以達延續民族生存的目標。靠著這樣的默契，發展出各式產業，如農業、畜牧、養殖、釀酒...等等，著名的滴灌技術，也是由此而來的。我想起曾看過報導，台灣的原住民部落司馬庫斯，當初成立共享經濟，據說也是到以色列的基布茲取經的。

Victoria也希望，透過到基布茲學習，能認識各國朋友，增廣見聞。就好像參加國際志工一樣，加入基布茲前還需繳交參加的費用。由於前一項工作已學得差不多了，她正準備到下一個基布茲去，這回有空檔便出來走走。

隨著大環境改變，似乎有越來越多基布茲的營運也漸趨私有化，甚至已和普通社區差不多，導致越來越多人選擇出走。為了永續經營，基布茲必須擁有核心技術，才能維持競爭力。而人們在基布茲裡所享受的福利，都是個人犧牲自己一部分的人生目標換來的，當無法再成就與滿足自我時，最後還是會決定離開。同甘總是不若共苦容易，基布茲其實是"考驗人性"的制度，這用來經營道場倒是不錯的。
 
說著說著，Victoria也提到台灣的總統大選。她說自己一開始很欣賞韓XX，後來因為媒體的報導，開始討厭他，還說大陸有許多人都和她一樣。我這才驚覺媒體謠言的可怕，網路無遠弗屆，假消息連大陸也接收得到。

周遊過十幾個國家的小戴有感而發，他提出看法，解釋台灣當政者為掩飾施政無能、為延續政權，不惜動用國家機器、壟斷媒體、洗腦年輕人，再加上網軍帶風向，對對手惡意抹黑、人格毀滅，使得正常人(韓)也被扭曲成草包、惡棍，這種不道德的手法，是惡質選舉。經過這場選舉，台灣人的價值觀已經混淆、世代對立被挑起，公理正義、禮義廉恥也已蕩然無存。因為政客想利用仇中來獲取政治利益，無所不用其極，也不管人民前途死活。兩岸失去相互瞭解、競合的機會，百姓焉能從中得利?

近來台灣的紛紛擾擾、政黨內耗，也讓長年目睹東南亞各國突飛猛進的我，逐漸感到悲觀。尤其聽到小戴的分析，更覺得以前的人賣瓜是要說自己的瓜好，自賣自誇，現在卻只要說別人的瓜爛，再連人家的祖宗八代一起黑，打烏賊戰就可以蒙騙群眾，時代真的變了。

Victoria說，經過討論才發現，其實台灣與大陸好像，莫非兩岸本質上根本已經統一。我暗自想，曾幾何時台灣引以為傲的民主，早已變成只容一言堂的專制獨裁，對於主政者竟只剩下歌功頌德與罵不得，真諷刺！

有人說 : " 一切都是最好的安排。 " 既然人民做了選擇，就接受吧！在這惡劣的年代，把自己過好才最實在，又何必耽憂未來? 民主，人民做主? 只有在騙選票的時候吧！

以色列又如何呢? Victoria說，以色列政府內部也有貪腐的問題，總理還遭到起訴，不過至少他們的司法還算公正。

可不是嗎? 司法是最後一道防線，祈願即使是不信因果的無神論者、政客們，也能謹守法律-這最低的道德標準，時時想到人民，讓人民過得更好，這應是所有人類共同的心願了。