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| 2011/05/20 02:33:15瀏覽552｜回應0｜推薦0 | |
| 四師徒中最讓人心疼的，自然是悟空。
可憐悟空這一路忍辱負重還顧全大局，真是孤臣孽子。 自從打死村姑，因為是待罪之身，師父對他比平時嚴厲許多。 白骨精又變成村姑的父母，一再提醒師父悟空造的"孽"， 師父次次不忍、句句自責，"是我大徒兒一時衝動" 都變成一把把利刃，刺在悟空的心上。 縱然度日如年，為了師父的安危，他也要支撐下去。 他明知前有陷阱，危機處處，一再出言提醒，奈何師父師弟都不相信他。 八戒只顧冷嘲熱諷、落井下石，完全沒有意識到危險逼近。 只有沙僧沒變，仍敬他是大師兄，可惜老沙也被白骨精耍得團團轉。 --- 但師父又錯了嗎? 師父不肯殺生，即使是妖精。 也許有人說，對敵人仁慈就是對自己殘忍，這會害了悟空。 但白骨精法力平平，悟空至少有一百種方法可制服她而不殺她。 說穿了，是師徒之間彼此了解還不夠。 悟空說：“殺人不對，殺妖精沒錯吧？” 由此可見，他此時還不明白師父妖精亦是生靈的想法，也還不能體會師父的慈悲之心。 第2部裡悟空不忍將通臂猿猴打回原形，但通臂猿猴法力高強，悟空沒把握能拿捏好分寸，十分苦惱； 師父便很高興悟空慈悲之心大有進境，說出了鬆箍咒的秘密，讓悟空用金剛箍收服通臂猿猴。 反之，師父此時也還沒摸清悟空吃軟不吃硬的性子。 後來師父抓到竅門，就無往不利了。就算悟空鬧脾氣，師父也能解開他的心結（參見第2部月光寶盒單元） 原著的世界裡，唐僧的慈悲一點用處也沒有。 每次他一發慈悲心，就要倒大楣了。 為什麼？ 一，我覺得吳承恩根本不信這一套； 二，因為吳承恩沒有好好刻畫妖精。 對妖精，除了長相、出身、居處、法寶等身分證上的資料外， 個性，喜好，七情六慾，吳承恩幾乎什麼都沒交待。 九九八十一難那麼多妖怪，個個面目模糊，沒有一個得到完整的發展。 沒有個性，即沒有弱點，想以佛法渡化，根本無從著力。 人一天有十二個時辰，妖一天也有十二個時辰， 十二個時辰中，念頭不斷流轉，其間難道沒有恐懼、憂慮、煩惱、寂寞？ 只要有心念、有煩惱、有欲望，佛法就有著力的地方。 以德服人、慈悲、寬恕，並不是空話。 只要肯定了佛法的價值，唐僧對妖精的慈悲就不是只會扯悟空後腿，站著說話不腰疼。 原著裡唐僧的慈悲，常給我一種偽善的感覺，不是真的心生不忍， 似乎他嚴守清規戒律，真正的原因是怕惹禍上身，怕遭報應。 每次見悟空殺人，唐僧的反應都是諕的戰戰兢兢，而非難過或痛心疾首。 然後他會用佛理責備悟空，這很正常； 怪的是他說完佛理以後，總不忘說：這事要是官府發現了怎麼辦？我怎麼脫身？ 似乎前面那些佛理只是官冕堂皇的表面話，怕惹麻煩才是他真正憂慮的， 14回、27回、56回都是如此。 而且他似乎不只怕惹官司，也怕鬼神、怕遭報應。 最明顯的是56回悟空打殺強盜，看唐僧祭強盜的祭詞： “拜惟好漢，聽禱原因： 念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經文。 適來此地，逢爾多人，不知是何府、何州、何縣，都在此山內結黨成群。 我以好話，哀告慇懃。爾等不聽，反善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。 切念屍骸暴露，吾隨掩土盤墳。 折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。 你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。 冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。” 全篇不見半點為亡靈超渡的慈悲之心，重點只在後面兩句： “他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人” 純粹貪生怕死推卸責任。 TVB版三打白骨精厲害的地方在於，它既提升了悟空，又提升了師父。 這很不容易，因為這兩方是衝突的，提升了一方，難免就貶了另一方。 但其實也不難，只要肯定了佛法，就是肯定了唐僧。 師父的佛法早在收沙僧和對付夢魔的時候發揮過用處。 他是錯怪了悟空，但並不表示師父的原則不對，也不表示師父的辦法行不通。 這一路，他一直依照他的原則，盡其所能的彌補悟空闖的禍。 而且師父很有擔當，在八戒和老沙打算逃走了事的時候，他堅持留下來面對。 便是悟空闖下的禍事太大，他無法收拾，他跪在老人面前，也是自願以命抵償，並沒有把悟空推出去頂罪。 只是兩個老人都過度悲傷走了極端，兩次悟空的棍子又都落得太快，他什麼也來不及做。 只能在事後好生安葬，為他們念經希望他們早日安息。 師父的擔當還不僅於此， 洪荒世界一段，徒弟們以為師父不行了，變出假的雷音寺完成師父的心願。 結果沒想到師父竟然在假佛祖面前承認被妖孽愚弄，錯怪了悟空，求佛祖責罰。 事情都過去那麼久了，師父還一直記在心裡，到雷音寺要請佛祖還悟空一個公道。 把三個徒弟感動的一個個紅了眼圈。 |
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