陀羅尼的解釋中，我最喜歡的是 " 總持 "。

    總持 自己的 身 語 意 佛性 ，總持 諸佛菩薩 願力 ，總持 法界體性 ( 宇宙原理原則 )。雖然有精華、重點之義，但終究其實，乃是真實實踐，真實不虛，直達究竟。

    其次是 " 真言 "。諸佛皆為實語者，是為真實之言。與法界真實相合，有真實功德之展現。

    所以我認為，訟持陀羅尼時有四層運作；身 語 意 佛性。 如果我們真能直達本心，證悟佛性；那恐怕也就不用討論了，故先略此不談。

    話說現今最普遍的咒語，莫過於觀世音菩薩的大悲咒與六字大明咒。當觀世音菩薩持咒之時，祂自己到底是怎麼運作的。 手印 ( 全身的姿勢，” 神體 " 的全身循環，不論是物質或是能量 ) 是一定要的。 咒音 ( 所謂的語；當發出音時，其廣義而言，就是身體的一種能量運作 ) 是一定有的；聽說，六字大明咒的咒音是在很多文化中流傳。 願力當然是根本 ( 就是佛菩薩的意念 )；自性大悲，隨緣運轉；本來無生，但隨法界因緣流轉，大悲心隨緣所應，自然無滅。

    後學的根基很差。自己不但有近視，現在還有老花。太遠的地方是看不清楚的。我的耳力實在也不好。從來就沒有親耳聽到觀世音菩薩親自宣說的大悲咒。

    所以真正影響我的，後學認為，應該是菩薩基於大悲心願力，運作其神體，再影響法界而漸次傳到我的身上。

南無大悲觀世音菩薩

    那到底要如何誦讀陀羅尼呢？

    模仿神體及咒音。我的身體會與神體一樣嗎？我所發出的咒音會與祂一樣嗎？觀世音菩薩所影響法界的力量真的是因為發出所謂的聲音嗎？ 菩薩的願力是因為直通佛性本心，以及法界實相，隨緣所現；我的意念真的能做到嗎？還是我的意念最多只能停留在所謂的 ( 慈悲 ) 表象而已呢？

    這些問題的答案都非常明顯。當然我還沒有證悟佛性，我的身語意與觀世音菩薩明顯不同。

    那到底咒音的持訟重點到底為何，我認為是一個很有趣的問題。 是不是所有的過程只是我們自己學習的過程。 學習面對自己的 身 語 意 佛性 。 學習運用自己的 身 語 意，與自己的佛性相應；與法界相應 ( 與諸佛菩薩相應 與諸師父 上師 大德 眾生相應 與法界體性相應 與法界因緣相應 ) 。 到底怎樣的手印才是最好？咒音最是精準？師父最是厲害？

    好像也不是每個佛陀的弟子都皆得成就。

    是不是我們都該從自己的當下做起。既然相信陀羅尼，就該深信諸佛菩薩的願力，時候到了，就會有適當的接引。否則，其實自己就是在菜市場挑三揀四，嫌東嫌西的”奧客 "罷了。

法界因緣聚合不可思議 諸佛菩薩願力不可思議