蓮生活佛畫作—果熟自然引鳥飛

中土禪宗初祖菩提達摩有一名偈留下，其偈曰︰

吾本來茲土。傳法救迷情。

　　一華開五葉。結果自然成。

果然禪宗到了六祖惠能大師之後，便是一花開五葉，演變成五宗，這五宗，就是臨濟宗，曹洞宗，法眼宗，溈仰宗，雲門宗。

有著臨濟法脈的蓮生活佛盧師尊經常在三昧「神行」中碰到佛菩薩及禪、密祖師，此次三昧又碰到了祖師，有何收獲？我們一般認為修行要多行善佈施，在祖師的眼裡又是怎麼回事？欲知詳情，請欣賞活佛的「本來就應該做的」：

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我終於在三昧「神行」之中，遇到了「達摩佛」。這位達摩佛，即是天竺二十八祖、東土第一祖的那位「菩提達摩祖師」，他仍然在「壁觀」。

達摩佛的岩洞已大不相同：

洞中金碧輝煌，佛光熠熠，如同白晝。

盛宴菜饌於几上。

有鼓及許多佛具，均非常精緻。

最令我感到意外的，達摩祖師不是坐在地上「壁觀」，而是離地三尺。

我向達摩佛頂禮。

我想到，達摩祖師與梁武帝的對話，梁武帝建寺養僧、造佛像、寫佛經，不勝枚舉。

武帝在天監十八年，從草堂寺的慧約大師受菩薩戒開始。受戒者超過四萬八千人。

天監三年， 四月八日 佛陀聖誕，僧俗二萬人，舉行「捨道奉佛」大典。

天監十年，公告「斷酒肉文」。

天監十六年，在祭祀時首創「不殺生」。

而達摩祖師說：「無功德」。

達摩祖師解釋為：「人天之小果，有漏之因，有為功德，實是空也。」

這件古來的公案，已有很多大德論及，但，我想到，一句「無功德」豈不是把一位「佛心天子」、「皇帝菩薩」，弄得滿臉全是「豆花」。

而令後人，對於行善濟世，也裹足不前，這樣豈不是不太好？傷了行善者的心？

我心中想，卻不敢問。

想不到「達摩佛」卻已知我的心事。

他問：「是不是想和我討論『無功德』的這一件事？」

我答：「正是。一句毫無功德，固然是聖諦第一義，然而，卻壞了立志慈心濟人的一干大眾，人人都不願做善事，這如何得了？是不是有另外的詮釋？」

達摩佛說：「我真慶幸你來問我，如今我對你說。」

達摩佛再說：「這些善行，本來就應該做的。」

我一聽，大喜！有了這一句「本來就應該做的」，這一下子全明白了。

例如：

人飢，我們與食。

人寒，我們與衣。

人病，我們義診。

人苦，我們與樂。

等等等等。

這全是我們「本來就應該做的」。

又例如：有一個小孩子，爬到井邊去玩耍，快要掉下去了，身子一半在井中，一半在井邊，二隻腳踢啊踢的，試問，你看見了，救不救？

當然救，因為惻隱之心，人皆有之。本來就應該做的，不但要救，而且要急急如律的去救，差一分一秒均不可以。

我終於完全明白達摩佛說「無功德」的意旨，在梁武帝方面，這本來就應該做的，所以做了，也是毫無什麼功德的。如果因為「無功德」就不做，連做人的基本都沒有了，那就等著下「三惡道」了。

我當然明白達摩佛一句「無功德」的意旨，這是「淨智妙圓」的。

但世人幾人知之？

所以我說：「無功德，但，本來就應該做的。」

「做了，無功德想。」

「不做，更是無無無功德，非非非功德。

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(註) 音樂為「Nathalie」。 影片為「海底小天使」。

蓮生活佛畫作—有餘