就愛說故事

口說故事的魅力不再？

我很喜歡《紙戲人》這本繪本，看過很多次，也曾講給小朋友聽。

《紙戲人》是以鏡框式寫法倒敘一位老先生年輕時的故事。一開始寫白髮蒼蒼的老先生想重溫舊夢，騎腳踏車到城裡說故事。緊接著，時間回到主角年輕的時候，每天騎著腳踏車到城裡講故事給小朋友聽。好多小朋友圍著他，一邊吃糖果，一邊聽故事，好愉快！直到有一天，聽眾只剩一個身穿補丁的小朋友，他才知道電器行賣的收音機和電視機完全取代了他的功能。儘管他想改變頹勢，沿街敲擊木板，告訴小朋友「說故事的來了，來聽好聽的故事喔！」換來的卻是：看電視的小孩叫他小聲一點；打球、玩遊戲的小孩，雖然活動暫停，也只是看的他，不肯過去聽故事。

封面的插圖令我印象深刻，那是一輛腳踏車，後座擺著一個木箱，木箱有四層，下面三層是抽屜，最底層分為四格，放各色糖果，最上面一層中空，可以立起來，裡面是一張張的圖片，圖片配合故事內容，說完了可以抽放到後面。在台灣，只看過腳踏車咖啡店，沒看過腳踏車故事店，如果想當「說故事」的街頭藝人，不妨參考這項設計，很有特色喔！

《紙戲人》似乎告訴我們這個行業已經被時代淘汰了，在街頭講故事，會有聽眾嗎？有的！故事最後，一群上班族圍著白髮皤皤的主角，拜託他講故事，因為他們小時候都聽過他講的故事，想回味兒時的趣味。

誰來說故事？ 

當我為兒童講《紙戲人》這個故事，孩子們的反應並不特別熱烈，一方面是因為我說故事的技巧有待磨練；另一方面是「代溝」——我因為懷舊愛上這個故事，而孩子們距離「懷舊」的日子還遠得很呢！

印象中，三合院稻埕前的大榕樹下，地中海禿的老阿公身穿白色汗衫，左手拿著煙斗，右手搖著蒲葵扇，坐在大石頭上。前面圍著一群小孩子，席地而坐，兩手支撐著下巴，兩眼骨碌碌仰望阿公，正凝神專注聽著老阿公講故事……我又在懷舊了，這種景況在現實生活中已不復見，但腦子裡常常浮現「阿公講古」這種感情蘊藉溫馨的畫面！

有一天，四歲小女孩安安來辦公室，我說要講故事給她聽，她離開椅子，走到我身邊，不一會兒，就坐在我的大腿上，當下我真的體會到「故事能拉近人的距離」這句話的意思。我講到一場大火燒掉了森林，猴子肚子餓，不得已，只好去偷人的食物……講到這裡，小女孩說：「不要說了，你不要讓我害怕！」我才知道，小女孩怕小偷，這種故事不能講。想要講故事，學問還真不小！

現在各個圖書館和小學都有故事媽媽，她們是一群經過培訓，懂得如何說故事、做道具的志工。因為說故事的對象是中低年級或學齡前兒童，所以說故事的材料常常來自繪本。《白雪公主》、《小紅帽》、《醜小鴨》……等外國經典童話就這樣陪伴著小朋友長大。

有些年輕的媽媽會帶孩子去故事館聽故事，雖然得要花錢買門票，但媽媽們認為很值得。那裡的大哥哥、大姊姊多半是劇團團員去那裡打工兼差，比較專業，跟孩子互動很好。他們在講故事時，肢體動作非常豐富，還配合簡單的道具，唱歌、跳舞、做遊戲，營造出小孩子喜歡的熱鬧氣氛，讓小孩子度過一段美好時光。

青少年也愛聽故事嗎？只要看教室裡，歷史老師或國文老師在講故事時，同學專注的表情，就知道答案是肯定的。然而外來文化佔盡優勢，青少年在成長的路上對於自己的文化寶庫接觸較少，到了國中就常聽師長埋怨：「連這個也不知道，這是基本常識耶！小學三年級就該學過了。」現代人要學習的很多，一些過往認為必學的常識，在排擠效應中被捨棄或延後學習。孩童時期聽故事以娛樂為主，所以沒有娛樂性的題材就沒什麼機會入選，到了青少年，就得「趕工」，填補師長口中「常識」的缺口了！

小學生玩成語接龍，訓練聯想力，成語的意思不重要，更別說什麼典故出處了，即使知道那個成語故事，也未必能夠運用；到了中學，為了考試，即使生吞活剝，也得在短時間內把成語的意思和典故裝入腦袋瓜裡，而且愈多愈好。一段時間後，腦子裡的成語故事就發生乾坤大挪移的現象。不過，這世界就是這樣：在一切就緒之前，總要經過一段混沌時期。

怎麼說故事？

故事媽媽有道具、貼紙當法寶；劇團大哥大姐唱作俱佳，是吸「睛」利器。隨著年齡、心智稍稍成長，這些已經無法滿足大孩子的需求。

在一次研習，自稱是年紀不夠大的國寶——台北曲藝團葉怡均小姐，自己改寫〈定伯賣鬼〉，以評書的方式錄成DVD，在研習時播放一小段吊我們的胃口。就短短的三、五分鐘，她的眼神、語調和一把摺扇就可以讓故事中的角色活靈活現，扇子一開一闔，說書人進出人鬼兩個角色那個部分尤其精采。那種氛圍精緻含蓄，和為兒童講故事的調性截然不同。

研習結束，這個片段還在我腦子裡迴盪，我這才深刻體會〈王小玉說書〉裡面這段描寫「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裏的人，都覺得王小玉看見我了。」說故事，眼神太重要了，藉助於現代科技，我才能這麼清楚地看到說書人的眼神。

聲音的表情更是把故事說得好聽的要素之一，葉怡均小姐平常說得一口標準國語，但是說故事只會標準國語，絕對不夠用，得隨著角色變換，時而沉重，時而俏皮，時而鄉土，時而鬼祟…..我只能讚嘆她真的是「年紀不夠大的國寶」！

這樣說來，無法到達這種爐火純青的境界，就都閉口不說故事了嗎？正好相反，對說故事有興趣的朋友就是要找機會多練習，樹立一個好榜樣當學習目標，對於學習精進絕對是有好處的！

故事資料庫

在台灣，想要說故事，中國本土文化的材料遠遠不如外來文化多，但是故事素材不少，只要經過改寫成短小輕薄、流暢易懂的白話文，先秦的莊子、列子、戰國策，魏 晉筆記小說、唐代禪宗語錄、宋代話本、元代曲、明 清章回小說都是一篇篇精采的口說故事。可以從「獨樂樂」的閱讀趣味，跳脫出來，讓年紀較小的孩子在「眾樂樂」時，可以多接觸一些與自己關係更密切的中國文化。如果加入現代人的習慣用語和生活型態，就更能引起共鳴了。有些當代小說，一看內容，畫面就呼之欲出，刪減修飾成口語化的文本，也是說故事的好材料。以下舉幾個現成的例子：

【例一】

話說這天阿明放假，不用上學，因為前一天晚上打電動打到半夜，這天睡到自然醒，已經下午兩三點了。可是他還不想起床，拿起遙控器，一按，就在床上看起電視來了。

這時媽媽在廚房忙著，菜煮到一半，才發現醬油沒了。「阿——明——」媽媽想差遣阿明去買。

過了一會兒，沒聽到回應，媽媽又叫「阿——明，起床嘍，都幾點了，還不起來！」

「起來了啦！早就起來了啦！」阿明不耐煩地回答。說是起來了，可是人還在床上。

媽媽又在廚房叫「阿——明，去幫媽媽買醬油——」

「知道了啦！」

就這樣「知道了」、「起來了」不知道說了多少遍，等到阿明離開電視機前面的床舖，太陽都快下山了。

這段產業道路沒有路燈，幸虧天還沒完全暗下來，否則就不好走。「都怪電視太好看了，我得趕快一點！」

「少年的！」

阿明聽到冷颼颼的山風吹來低沉的聲音，他猛一回頭，看到一個跟包公一樣的黑臉，嚇了一跳！「你是誰？怎麼這麼黑？」

「我是鬼。」

阿明心想：「最好是啦！你是鬼，醬我也是鬼，我是懶惰鬼、好吃鬼、大頭鬼……」

「最好是啦」、「好啦」、「醬」是現實生活中小孩子的口頭用語，有些大人聽了會覺得反感，但在故事裡是用了這些次文化，不但可以得到孩子的認同，大人聽起來也會莞爾一笑。以上這段大致上是葉怡均小姐在研習上表演的，為什麼說「大致上」？因為距離她表演有一段時間了，聲音表情雖歷歷在目，內容卻只能取其「精神」。

【例二】

不是我竇兒罰下這等無頭願，委實的冤情不淺，若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺棋鎗素練懸。等他四下裡接瞧見，就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」「你道那暑氣暄，不是那下雪天，啟不聞飛霜六月因鄒衍。若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似棉，免得我屍骸現，要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡。」「你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做什麼三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

以上是關漢卿《竇兒冤》中最精采的一段，傳統戲曲常搬上舞台，因為畫面感十足，又有奇幻神機的魅力，很適合說故事，可是僅就原文重現，恐怕沒人聽得懂。沒關係，管家琪改寫的《戲曲的故事》已將這個故事口語化了。這段文字太美了，所以把原文擺在這裡，在講故事的同時可以欣賞到古典文學的美，文白穿插講述應該是個不錯的選擇，不過，聽眾可得有一定的文學素養。

【例三】

北斗母豹領著四隻不足半歲的幼豹，在高原雪坡艱難行走，走到一半，一隻灰色鷂鷹從高空俯衝下來，不懷好意地在幼豹頭頂盤旋，一群土灰色野狗也在百米左右的地方汪汪吠叫，擾得母豹心煩意亂。牠不斷拍打尾巴，用嘴吻催促幼豹快走。母豹帶著三隻幼豹已走出二、三十米外，最小的雪妖卻蹲在樹樁旁喘息。鷂鷹翅膀側向一邊，像片枯葉一樣無聲滑落下來，伸出利爪抓雪妖的背……

這段選自沈石溪《雪豹悲歌》，作者細膩的描寫，引動讀者緊張的情緒。鷂鷹獵食，母豹護子，一幕幕彷彿就在眼前，是適合講故事的材料。雖然有些人批評沈石溪先生的小說寫得太殘忍了，但是我就是愛看，那扣人心弦的情節實在引人入勝。改編故事時，可以學習「動物星球頻道」的做法——即將要進入血腥的畫面，就嘎然而止，鏡頭轉向遠方的渺然。

結語

時代變遷，電影、電視、網路以及其他傳播聲光的媒體日新月異，生活型態也不時在調整，但人們喜歡說故事，喜歡聽故事，喜歡和別人相處的因子卻深化於血液裡，不會改變。如果有好的素材和普通的口語能力，就多找機會講故事吧！