應景的掛軸

茶席設計是通過壺、杯、插花、茶點、掛軸等組合表現亭主的素養及審美趣味。我對《茶道少主の京都出走》一書中的掛軸特別有興趣，張掛的字畫簡樸素雅，字數不多，卻能將當時的情景烘托出來，令讀者由衷佩服。

維摩懶開口 枝上一蟬吟(隱句)

隅田川施放高空煙火的日子，七月的尾聲，遊馬沒參加大學考試事跡敗露的日子，真的不知要說什麼才好啊！

閑坐

遊馬知道自己不能當音樂人，得去打工賺錢顧三餐。志乃聽到，笑說：「年輕人的志向可以慢慢想啦！『鄉下學問不如京都午睡』，到京都走走看看，得到的見識還比較多吶。」

選「閒坐」這幅掛軸，意味著：教人安靜地坐著，年輕人有年輕時的煩惱，不過還是先到這裡坐下吧！

閑坐

遊馬托缽時和路人打架，鬧進警局。不穩將他帶回寺廟，把他幾天賺到的錢通通放入賽錢箱，還罰坐茶室。當時壁龕掛軸寫的又是「閑坐」，他自嘲這應該是「小人閑居為不善」的意思吧！

野宮

掛軸上有一名戴「小面」面具，身穿能樂衣裝的人物，旁有數行字(其中一句「思及昔往花之袖 回首月下舞若華」)，另有矮籬笆和鳥居，象徵嵯峨野野宮神社。能樂中有一部《野宮》，是《源氏物語》的故事。

當天是地藏盆祭典，不穩辦茶席，上半場用此掛軸配合遊馬的「野分」茶杓 ，下半場取而代之的是素陶花瓶插入芒草花穗和秋季花草。

搭配的和菓子「砧」也有晚秋風情，彷彿秋夜聽到鄉間傳來咚咚地敲砧聲。

松無古今色 竹有上下節

意思是：松枝顏色不分新舊，年老年輕無分優劣；竹子自然生出節目，要對長者心存敬意。

敬老日在長命寺辦長壽老人招待會，不穩用這幅掛軸配合「壽老人」花瓶，插上胡枝子和山茱萸果實，一旁還有龜形殼的薰香。茶點是菊花形的和菓子「著棉」。字畫、薰香、插花、品茶四藝都和敬老緊緊連結在一起。

更妙的是，煮水鍋用的是「阿彌陀堂釜」，作者為快要駕鶴西歸的人準備的。日本人真是視死如歸啊！我從來處來，我往去處去。

喫茶去

榻榻米店老闆知道遊馬是未來的茶道掌門人後，突然說想嘗嘗他煮的茶。乃志選了這幅掛軸「喫茶去」。

一大早，遊馬去跟不穩要了茶點「松風」(表面撒罌粟籽，沒有餡料，顯得寂寥，就像「吹過海濱松楓林的風」)。在院子剪一朵波斯菊，插在名為「旅枕」的花器中。這茶席再再透漏遊馬寂寥落寞的心情。

三猿

武藏茶杓找回來了，骨董店老闆請他們寫三幅字畫回贈，要東西巴流的掌門並列一堂的意思。他們認為寫三猿最合適——沒看到、沒聽到、什麼也不能講。

還有無事(平安順利)、日日是好日(全年可用)…也很有意思。