茶杓有身分證

茶杓在千利休以前是只用一次的消耗品，在千利休將他一生中最後一柄茶杓留給古田織部後，茶杓才逐漸變成多次使用並且傳世的茶道具，放在如身分證一般的共筒中保存，成為日本茶道文化的特色。

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遊馬的茶杓上有「野分」二字，他只帶茶杓和共筒，沒有盒子

熱血浪遊

《茶道少主の京都出走》一書的主角遊馬帶一根茶杓、一個共筒和一把吉他就離家出走，真是青春無敵！起初我以為他是少不經世，任性妄為，一時衝動不計後果，吃到苦頭自然會回家求饒。

然而，作者松村榮子得過芥川獎，書寫深度必定不會如此一般，他讓日本傳統茶道的精髓與現代年輕人的青春躁動進行對話，將完全不同的況味交揉出諸多趣味。

遊馬自以為可以靠吉他走出一片天，沒想到在京都被朋友放鴿子，身無分文，只有一根茶杓、一個共筒和一把吉他。夢碎了！該回家了吧！不，他拜託毫無關係的高田榻榻米店東讓他暫住，他可以在店裡幫忙。為了付伙食費，在路邊托缽化緣。事跡敗露後，只好將吉他賣掉，因為吉他比骨董茶杓好賣。錢，太重要了！他已經白吃白住好一陣子了。

那支茶杓是弟弟行馬交給他的餞別禮物。遊馬去東京古玩店變賣時才知道它的價值。

老闆說：「如果是真品，就不得了了，可能是德川慶喜的作品。」但老闆不敢買，還暗中通知他的家人。

在東京沒有賣成，到了京都又試著跑了去幾家古玩店，沒人理他，只有一家親切的老闆：「這茶杓真是太好了！」大力誇讚後，才表示在京都使用德川家的茶杓似乎不太得宜，建議他拿去紀州或水戶試試。原來茶杓還有地域性。

茶杓的本質

長命寺的住持不穩看到遊馬的茶杓，說：「好纖細啊！溝紋也很淺，腰形挺直無凹陷，雖然看起來不帶有任何景色意象，但不知怎的，就覺得它特別有味道，是燻焦深淺的關係嗎，也可能是茶杓後半段的背面表皮被剝掉的關係。」

「舉辦茶會時，亭主自己削製茶杓，用過就丟。不過有人因茶會的回憶美好，希望留作紀念，或送人表示友誼，所以過去茶匠們親手製作的茶杓才會流傳至今。」

「使用珠光或利休削製的茶杓，是使用者對它們表示敬意。心中想著敬重仰慕的先人，與座上客一同接受先人德行修養的薰陶。因此作者的名字就好像品牌，產生出它的價值。」

「茶杓這種物品是用來引出茶的本質，不是拿來買賣，也不是存放在保險庫，更不是陳列觀賞用的，要在茶席間才能展現它的價值。我會用這跟茶杓招待您喝美味的茶，下週請帶它來幫忙舉辦茶會，您應該就可以稍微體會引出茶的本質是什麼意思了。」