小說以名勝為故事背景，可以增加旅行的厚度。返家後，趕緊到圖書館借《望天丘》，想彌補這「無知」的缺憾。

抱著休閒的心情跳躍瀏覽：書中描寫幽浮起落，當然沒有電影的畫面精采，視覺影像優於文字想像，跳過去；去海邊班遊，我也有類似經驗，跳過去；祖先來台屯墾，發生械鬥，傳統戲劇常演，快速看過……就這樣很快地翻完這本《望天丘》，卻在心中留下很多疑惑，好像被貓弄亂的毛線球，非花點時間理一理不可。不得不靜下心來，從頭再看一遍。當心思澄明得像一面鏡子，才能清晰反照小說的線索，足以引發與主角共遨遊的況味。

歷久彌新的心靈對話——青少年看歷史小說

少年小說在童話世界和成人世界之間搭起一座橋樑，它驅使青少年由幻想走向現實。小讀者們如果太沈迷於童話裡杜撰的世界，那在現實生活中遇到困難時，常會殷殷企盼外來的援手，或是魔法奇蹟。這座成長之橋的色彩是光明的，是溫暖的，讓青少年以充滿希望的角度認識世界，培養未來主人翁積極向前的態度。接觸歷史小說更可發思古之幽情，有所思，有可思，引來一抹靈光，朗照生命，進而思考實際人生的意義。

從《望天丘》這本歷史小說，我們可以欣賞跨時代的文化，懷想祖先百年前的活動。我們尋根，是要以祖先為榮，所以西皮派和福祿派械鬥起因就不必追根究底；相反的，民俗文化的傳承，在書中就有舉足輕重的地位，孔明車、北管音樂、踩高蹺，甚至是台灣菜，透過作者的生花妙筆都活了過來。

作者李潼選定距今一百多年前的清末，配以當時風俗習慣、服飾、特殊景觀作背景。故事發生的地點在宜蘭，主角陳穎川是虛構的，次要角色陳輝、北管師父確有其人，作者巧思慧心將幾個歷史事件重新解構，透過人物解讀原委，讓事實與虛構重疊進行。讀者不必考據何者為實，何者為虛，只要與多才多藝的古人一起回到百年前，體會如在眼前有臨場感，享受雅而不俗氛圍，探索祖先生活過的日子！

刻畫鮮活的人物

時空的遊子——老成少年陳穎川

陳穎川來往不同的時空三次了，分別在十五歲、十六歲和今年，「天上一日地上十年」，宇宙間的時間頻率不同，陳穎川這次回來叭哩沙槍櫃城（三星拱照村）已相隔一百三十年，但是才十七歲（十六歲回來那次沒有交代），親友家人都不在了，戲曲先生簡文登也早已做古，在世的是他的曾孫。如果沒有宇宙觀，如果不知「入鄉問俗，入港隨灣」，這樣的日子怎麼過得下去？我們不得不佩服水晶人獨到的眼光，讚嘆他們：選對人了！

綿延的山勢看得出是故鄉叭哩沙的山，其餘的地貌、地物都不一樣。槍櫃城景物不在，人事全非，只有阿里史山彎口的鳥榕固守著兩百多年的歷史，幾十根梁柱般的鬚根，三個籃球場大的綠蔭。樹下的陳穎川不是沉思的達摩，不是頓悟的釋迦，他摩挲垂掛的粗大鬚根，輕敲樹皮，有回想、有研究，讓我們感覺到他和大樹的深厚情感。

觀念受時代、社會生活、文化背景制約，現代十六、七歲的年輕人未經世事，口中常說生活無聊，但是百年前的青少年就足以任事。有陳穎川在的場合，趣味指數就會飆高，他擅長講古，現身說法講嘉慶、道光年間的事，講的是他昨天剛過的生活，不是歷史。

十三歲，自己做一對比人高的高蹺，試踩時被弟妹一推擠，站不穩，大步向前跑，拼拼碰碰，踢翻一竹簍碗盤，踩破一口大鼎……抓住屋角一排瓦，一直抽瓦片，抽了五六手才抓住……

一手提殼仔絃，一手持琴弓，一路搖《賜福會》最好聽的一段，腳踏孔明車，「踩街」宣傳當晚福蘭社子弟班上台演奏的消息，行徑搖擺，西皮派子弟看出了火氣，一路跟隨，……伊舉鋤頭柄對我打過來，我隨手抓起那口鋼喜好晾乾的大鼎……

十四歲冬夜，生番到槍櫃城取人頭，放火燒房子，手拿兩個人頭的山番走進他們家（沿土地公廟後的水圳上去，第三座槍櫃）……

光緒十年（1887）法軍要從蘇澳登陸，五百名身背長槍，腰佩彎刀的義勇壯丁在槍櫃城集合。陳穎川在隊伍頭尾來來去去，五百台孔明車宛如風火輪，沿大埤湖（梅花湖）過石頭城，轉武荖坑，在涉白米溪，到達砲台山腳，不到一個時辰。陳輝少爺更派北管福蘭社樂團沿路夯鑼擂打鼓，吹嗩吶。……兩軍對峙，演奏最熱鬧的《鬧西河》。……他們是墾植的農民，是守城的義勇，也是能演奏個種樂器的民間藝人。

生死一瞬間的經歷，從他一口文雅的河洛話傳播出來，就是有趣味。讀者隨著小說情節一起冒險，踩高蹺、騎「風火輪」，心情起伏擺盪，彷彿與陳穎川合體，回到昨日世界。

陳穎川十八般武藝樣樣精通，殼仔絃、嗩吶、響板、小鼓，斷絃、缺柄、皮綻筋裂，只要有材料，他都會修。夢裡實境裡，舢舨行速跟隨《天水關》、《臨潼關》的節奏，沒有傳統音樂素養的讀者無法想像那船行的速度，但可以肯定他是戲曲一流人才，北管福祿派香火的重要傳人。

要講台灣特色，「吃」是一定要介紹的。作者把百年前的台灣文化都寄託在陳穎川的身上，他一定要會做菜，做的是第一讚的古早味。在書中，他做了些家常菜，頗受好評，我記錄在下面供饕客參考，下次去宜蘭不妨吃吃看。

金針米粉羹、炸龍鳳腿、青椒炒肉絲、黑豆豉小冬菇炒雞絲、蒜蓉油炒空心菜（炒兩次）、油淋醬汁蚵仔煎、蕃茄蛋花湯、碎菜脯煎蛋、酸菜肚片湯、大腸炒薑絲、紅糟蒸肉、金瓜炒米粉、蒜蓉醬油醃漬蛤蜊、地瓜燜飯

謎樣人物——不知去向的方向

梅的同學方向離奇失蹤，水晶人說沒接他走，陳穎川卻說飛碟會送他回來，到底他去了哪裡？真是撲朔迷離！

寒流來襲，全班出遊南方澳海邊迎日出，恰巧碰到瘋狗浪，浪頭過後，大家找不到方向，以為他被海沙活埋，梅和秀秀徒手死命挖沙，想救他出來。沒想到，方向趴在高高的船舷上，幽幽渺渺地說「我在這裡啦！」這「幽幽渺渺」四個字告訴讀著方向的行蹤，雖然在現實世界不可能發生這種情況，但在虛實交錯的小說中，就不以為奇了！

原本以為作者留下希望的出口，方向總有一天會回來，但是拉芙爾在古巨砲前中邪，陳穎川手拿帶葉榕枝把她救醒後，她說的那番話，讓我們確定方向已經走了，而且不是跟水晶人走的。

方向並不符合水晶人挑選對象的條件，所以水晶人說沒接他走，應是實情。陳穎川說是方向自己進去幽浮的，水晶人肯輕易讓他進去？還是人到了異次元，水晶人就管不到了？

青瞑仔多五眼——眼盲心不茫的阿公

瞎子的嗅覺、聽覺非常敏銳，加上用心，就是「五眼」；但是書中阿公的五眼，其中兩眼是菲傭拉芙爾的，這兩個配角雖是扁平人物但形象鮮明。

「家有一老如有一寶」，阿公這塊寶還真有料，眼盲心不茫，記性好，口齒清晰，能夠口述歷史。準博士珍珍為了論文，三次造訪這位耆老，聽他講日本人統治台灣的故事，那些書上沒寫的鄉野口傳軼事比正史更有趣。七十四歲的阿公眼睛看不見，年事又大，不過每天活得很起勁，精神鑠鑠帶著一票人「出巡」，這一個多月的笑聲比他五年來還多，他的老朋友也轉移陣地，聚在一起聽陳穎川講古。

無論是唱北管戲還是踩高蹺，拉芙爾都學得得比其他的年輕人好，連幽靈附身都找她，是在暗示我們現代社會與傳統藝術的隔閡吧！想要發展傳統藝術，就得掙脫一些現代文明的束縛。

離婚為哪樁——藕斷絲連的爸媽

「梅想起自己的歷史、地理的成績從來沒有低過95，但說到爸爸、媽媽的家族史，卻一片空白，就連爸媽分開的遠由和近因，也完全不知。」執鏡人梅拍攝《二十世紀最後的夏天》，是生活全紀錄，卻不過問爸媽離婚的理由，是當孩子的無奈，還是不願意接受這個事實？

前面提到少年小說的色彩是耀眼光明的，所以方向去哪兒要說得迷迷濛濛；夫妻緣分已盡，好聚好散，就不細寫離婚為哪樁了。但是這對夫妻為什麼離婚，除了阿公的一句話，好像找不到蛛絲馬跡。

在槍櫃城大樹下開講區的可樂、炸雞塊是梅的爸爸開旅行車專程送過來；修樂器的材料是梅的爸爸去萬華解散的老樂團那兒拿來的；腳踏車改孔明車焊接部分也出自他的手……梅的媽媽竟然不要這個熱心的男人！

阿公也肯定他的好，說「他對人熱心，工作打拚，就是不知輕重緩急，義工工作一件一件接，不顧家內，一年換二十四個頭家。」——這應該是離婚的主因了。

一個古人，一場車禍，讓已回頭的浪子有機會再度「執子之手」，真是一件美事！

顛覆刻板印象——單親家庭的林梅、林棟

方向：「不管怎樣，我們總得堅強地、快樂地活下去。」「我不活得畏縮、不唉聲嘆氣、不跟自己過不去」「哪一個家庭沒有問題，不要讓人家說單親的孩子，都有問題。」方向的出現好像是要告訴單親家庭的子女該怎麼過日子，說完就消失了。

林棟跟著爸爸過日子，能安排自己生活，照顧自己，體諒老爸的特殊工作，是一個精神飽滿、健康活潑樂天派的大個子。林梅認為自己猜忌各種情誼，對歡笑壓抑收斂，心頭老是糾纏晦氣，但是從情節發展來看，實在看不出她是那種人，這種事情不能說了就算。《望天丘》不是討論家庭問題的小說，對於單親子女的心理不多著墨，點到即可。

和陳穎川相處的日子，林棟聽了很多傳奇，對於新鮮事都躍躍欲試，雖然踩高蹺的技術不如拉芙爾，但是騎孔明車上砲台山，只有他一人敢嘗試這種冒險。林梅透過手提攝影機，拍攝紀錄片，百年前的口傳歷史就進入了她的《二十世紀最後的夏天》。陳穎川成了當然男主角，二十世紀的家族紀事往前延伸了一百多年。

天罡星水晶人的腹語心音

用類似戲劇旁白的腹語心音吐露作者的心聲，暗示情節發展，這種寫法很特別；不妨礙小說情節流暢進行，又可以將如鯁在喉的想法一吐為快。

一開始，水晶人要梅聽他的腹語心音，告訴梅飛碟沒有帶走方向，但是梅是聽不到的。這是暗示讀者不要在飛碟上找方向了。

「水晶人在不近不遠的半空，以人類可以感覺的方式伴隨，不介入人類的生命歷程。」好像我們所說的「舉頭三尺有神明」，只是神明的形象變了。

「如果人類失去好的想法，不能做對的事，水晶人會適時出現。」這麼一來，我們就不要擔心地球被惡靈毀滅了，水晶人會適時出現！

「能搭上飛行船去遨遊的人，是特別選定的。個個富有研究精神，也有被研究的勇氣，他們將於某個時刻，在地球某個地方發揮關鍵性的影響力。」依照這個原則，陳穎川雀屏中選，理所當然，但是他這次回到宜蘭是要發揮什麼關鍵性的影響力呢？是要拯救梅父母的婚姻？是要讓北管福蘭社起死回生？還是要孔明車、踩高蹺再現江湖，再創高峰？

從餘音——望天丘迴旋曲得知：林梅的爸媽再度結為連理；北管福蘭社已恢復練習，但人數太少，不能出陣演奏；槍櫃城舉辦踩高蹺和孔明車製作比賽，但與會子弟不知緣起與歷史意義。傳承歷史文化最成功的要算是拉芙爾了，她在任期結束，返回馬尼拉擔任導遊，是接待台灣團最出色的人選。精通台灣國語和宜蘭鎗河洛語，帶團實獻唱台灣歌謠及歌仔戲，遊客激賞，賞的小費十分可觀。

陳穎川的口傳歷史引人入勝，比博士珍珍的歷史考據更吸引人，可是他這趟回來應該沒有對地球發生關鍵性的作用，他才十七歲，水晶人讓他來回宜蘭，是要觀察他的變化，日後會有大用的。