您好！我是清淨虛空！

人生自從呱呱墜地

無論你是男是女、是貧是富、是貴是賤

就是往一個方向，那就是死亡

這條路沒有人可以避免

但是有多少人會為了這個結果做準備

我們總是日日夜夜為生活、為家人、為老闆、為股東忙碌奔波

人生為何而忙？為誰而忙？忙？茫？盲？

那我們是否有為自己與重要的人準備一個寧靜天地

若你還沒找到人生的出口

或是你厭倦了苦苦追尋目標而又沒有目標的人生

那修行就是你必須要思考的選項

修行不是壓抑，而是徹底改變

當想法改變，言行改變，命運當然也會跟隨著改變

當你走對的這條路，你將脫胎換骨

再次重新掌握你自己的人生，又可以利益他人

簡單說，您需要的是正確的宗教信仰，才能走在正確的修行道路上，正所謂方向對努力才不會白費，方向不對越努力只是離目標越遙遠，所以〈聖嚴法師〉在其大作《聖嚴法師心靈環保》第85頁提到：

　　相信有神、有佛、冥冥中有未來，這不是迷信，是期待、是安慰。因此，若要說宗教對社會的功能及所扮演的角色，我想最重要的就是使我們有信心。雖然相信有未來，但並不是盲目的投資就能有結果，要有理性，方向要對，那麼宗教是可以幫助我們成就自己的。

因此〈演博居士〉的部落格也整理出正確的宗教信仰，內容如下，末學覺得很有道理與同修們分享：

　1. 不能有個人崇拜。要以法為師、以戒為師。

　2. 雖然超於自然，也不能違背當地的善良風俗習慣、法律、共同規範。

　3. 不會出爾反爾，有自己的穩定性和平等心，不會有神性和魔性難解難分的狀況。

　　神性和魔性難解難分是指：　　

　　一方面非常強調它的神聖性、偉大、崇高、神秘、神奇。另一方面可善、可惡，凡是信仰他的人，他就愛護；不信仰他的人，他就排斥；反對他的人，他痛恨；擁護他的人，他讚嘆。對眾生的愛和慈悲是不平等的。

　4. 好的、正確的宗教，對所有的人一視同仁。　　

　　宗教是有信心之後，會有一個信仰的對象。宗教行為是對特定的人、神、事、物以神格化看待，就形成宗教行為和宗教現象。宗教現象有很多是騙局，有如心理學者和社會學者所分析的宗教行為。宗教現象確實有一些是非人力所能及、所能知、所能瞭解。

　　低宗教(附身、起乩)是神性和魔性難分的－－信任它的時候受幫助，不信任它的時候受到傷害。靈體寄託的靈媒是暫時性的，有一時的靈驗和異相，也不必依賴。

〈演博居士〉的部落格也整理出明辨正偽的方法

佛陀說的外道是佛教以外的宗教，與佛陀說的法藏不同的宗派、學說，是用來區分佛說和非佛說，例如六師外道……等等。只要不違背善良風俗，都無可厚非。

而附佛外道是藉著佛教之名義，誤人子弟、勸人不用持戒，或是把男女關係誤導信眾、破壞佛教戒律，或是藉著口才標榜自己，從不解說佛說的真理（如：四聖諦、佛經等佛教基本知識），常常說人是非、兩舌、惡口、瞋恚。簡單說是以佛教名詞包裝自己、行詐騙的行為，如同詐騙集團用手段騙財騙色。

最後分享幾個經典影音，非常精闢啊～

〈聖嚴法師-大法鼓 0220誰是外道〉

〈聖嚴法師-大法鼓 0221明辨宗教書籍的重要性〉

〈聖嚴法師-大法鼓 0521宗教與迷信〉

〈聖嚴法師-大法鼓 0522正教與邪教之區別〉

〈聖嚴法師-大法鼓 0875何謂正信的佛教〉

〈聖嚴法師-大法鼓 0876如何看待非正知正見的宗教〉

〈聖嚴法師-大法鼓 0245給下一代正確宗教觀〉

修行一段時間後，您就可以發覺，喚醒自己內心本來的面貌，人生會逐漸圓滿，絕不僅僅只有現在這樣而已。希望這個部落格可以讓您對佛法修行有興趣，進而開始修行，預祝各位將來淨土相逢，阿彌陀佛