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評「溥儒七言律詩臂擱」

圖文：陳宗嶽

　　幾年前，看到一件溥儒款的七言律詩臂擱，當時只知道書法流暢，許多字難以辨識，但是依照自己訂的標準：只要是我無法辨識的字體就是好書法，因此還是收藏下來。

　　之後，開始到處尋覓資料，也請教也是研究所同學的書法研究者張梅駒老師，雖然辨識出99%的文字，但是，究竟文意為何？還是需要向國學造詣更深者請益。

　　今年初，特地向被譽為－烽火歲月淬鍊出的史學泰斗，也是父親同學的屠炳春教授請益，因此解決了段落、斷句的問題。上週，在與屠炳春教授聚餐時，特地將這件臂擱與釋文，以及後來查到1999年4月25日香港佳士得春拍「中國近現代書畫」之中，發現的這幅溥儒原作影本帶到，再向屠炳春教授請益。

　　席間只見屠炳春教授不時望著這張原作與臂擱影本沉思，許久之後，他很感慨的說：溥儒的學問真好啊！詩中每句話都有典故，令人嘆服。

　　由於找到這件臂擱銘文的原作，兩者並列相較之下，確定這件臂擱銘文來自這件原作，而且絲毫不差的將原作的布局、書法、筆韻完全的表現出來，也再次凸顯了三件事：

　　一、精品的名人銘文臂擱一定有一件原作。

　　二、依據原作銘刻臂擱竹雕的藝人，必須具備高深書法根底，才能絲毫不差的將原作的布局、書法、筆韻完全表現出來，尤其還要藉著竹面雕刻的深淺表現出書法的陰陽頓挫。

　　三、依據原作銘刻臂擱的竹雕藝人，在1948年之前的大陸民國時期還有一些名手存在，所以至今仍有一些當時的竹雕作品流傳市面，時至今日，兩岸書法藝術流散許多，從現在存世的竹雕名家精品觀之，應該是已經沒有這樣的竹雕藝人存在了，令人遺憾。

縹渺雲光接遠天　群峰倒影鏡中懸

女墻月落餘秋草　官舍潮生但暮煙

去國誰知悲庾信　乘桴何處問張騫

蓮壺咫尺求靈藥　欲掃松花枕石眠

溥儒　心畬　章

　　溥儒（西元1896～1963），字心畬，《光宣以來詩壇旁記》云：“近三十年中，清室懿親，以詩畫詞章有名于時者，莫如溥貝子儒。……清末未嘗知名，入民國後乃顯。畫宗馬夏，直逼宋苑，題詠尤美。人品高潔，今之趙子固也。其詩以近體絕句為尤工。”