晚清楊州“天寶”銀樓製「金榜題名」嬰戲圖銀碗

          2021.3.31 陳宗嶽寫於台北

銀碗規格：

10.5公分直徑、5.9公分高

重146公克

戳印：天寶

        清代、民國時期的銀碗多屬於大婚、高壽的喜慶紀念品，即使經過百年歲月，至今留存下來的老銀碗還有一定數量。由於銀碗搭配銀筷至今依然還在製作，因此銀碗上的紋飾、銀樓戳記、銀碗表面的氧化皮殼就成了分辨銀碗新舊的依據。

        這個銀碗製作於晚清到民初時期的楊州「天寶」銀樓，銀碗上泛有未使用過銀器特有的五彩原色光，顯示這銀碗從製作完成即原樣保留至今。

       碗上鐫刻有30個孩童，其中8個孩童在舞龍，20個孩童組成高舉2面「金鑼」旗幟與「歡天」、「喜地」、「天下太平」、「起馬」牌坊的鑼鼓隊，2個孩童在門前放鞭炮，2個穿著官服者在門口迎接報喜隊伍，堂中紅燭與銅爐還冒著裊裊輕煙，說明這是一幅「大登科金榜題名」景象，而且是雙雙高中的「雙喜臨門」。

        一般銀碗上多半鐫刻二幅花鳥圖，或是雙福、雙壽字樣，像這個碗鐫刻這樣一幅大場景「金榜題名」嬰戲圖的絕對是絕無僅有，如今這樣的製銀工藝已然失傳，再賞這手掌大小的銀碗，洵為神品。

        過往婚禮喜事最是鄭重，俗話說：「大登科金榜題名，小登科洞房花燭。」男女兩家一經定下行聘完婚的口期，男家即使是住在遠郊的鄉紳人家，也會喚銀匠到家打造金銀首飾、打造新娘的簪釧環佩與釵鈿瓔珞。女家也有回禮，兩隻銀鑲碗，兩雙銀鑲筷，一面銀打的庚牌，上面刻有新郎新娘的年庚生日。這些都得請銀匠打造，或事先向銀樓訂購。

        清代銀樓主要經銷婦女使用的金銀飾品。到了1930年代，銀樓業婦女金銀飾品的銷售開始走下坡路。南京國民政府建立後，推行新生活運動，女子盛行著便裝，穿旗袍，剪短髮。女子短髮既衛生又時髦，毋需在身上披金戴銀，造成銀樓製品滯銷。除了少數農村女子結婚仍行舊規矩外，一般婦女均不需使用金銀飾品，於是銀樓業逐漸轉向製造金銀器皿等日用品。

嬰戲圖

        「嬰戲圖」是中國傳統的繪畫題材，是描繪兒童遊戲時的情景，又稱「戲嬰圖」，象徵人們對多子多福，生活美滿的企求，與傳統重生男丁、延續血脈有關，除了寄託著人們對孩童的關愛和期望，也表達著人們對美好幸福生活的憧憬和祝願。因此「嬰戲圖」，雖名為「嬰」，實際是「孩」。畫面上的孩童或玩耍，或嬉戲，千姿百態，妙趣橫生。還有和生肖圖案、各種吉祥器物、兒童遊戲結合的，最多時有一百多個幼童濟濟一堂的畫面，寓意著連生貴子、五子登科、百子千孫的意味。

        明清時期是嬰戲圖的鼎盛期，從簡單的一、兩個幼童形象發展到ㄧ百多個幼童，而且神態各異。嬰戲圖的流行，反映了當時的民眾心態，傳統的「家族意識」與「傳宗接代」的觀念深入人心，因而寓意出：「長春百子」、「連生貴子」、「五子登科」、「百子千孫」的圖案，「嬰戲圖」就成為器物上的常見裝飾圖案，也一直沿用到民國初年。

楊州“天寶”銀樓

“天寶”銀樓屬於楊州眾多老銀樓之一，其在高郵、鎮江都有分店，屬於晚清至民國時期的老銀樓。

楊州銀樓、作坊眾多，概略統計有：元豐永、義順、九華、寶霞、寶慶、鳳祥、寶盛隆、永恆盛、五鳳、天慶、天裕怕、寶新、慶鳳、德順、興源、天寶等。工匠銘有張慶吉、徐寶源、謝正興、蘭泰福、成萬寶等。近郊著名的有大橋鉅泰、恆泰、錦泰等不下百餘家。各銀樓、作坊銀器飾製作各有特點，如寶盛隆、九華、永恆盛、大橋矩泰善製雕沖鏤空人物，元豐永等善製動植物，寶鳳、鳳祥製作的文案雅玩、戒指、簪釵鏨刻工藝傳神，仙女鎮(仙鎮)、寶興等文字帽飾製作有特色。

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