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| 2011/12/01 10:34:32瀏覽1860｜回應14｜推薦51 | |
某男子在汽車旅館，為其不到10歲的一雙兒女，拍下一系列「情境裸露」照片，放上部落格供人欣賞。被檢舉後，該男子揚言「要和假道學對抗」。以學術為名，曾發佈人獸交照片，引發爭議的「性別學」教授何春蕤回應道:「令幼兒表演成人親暱行為，是為凸顯單純和性之間的衝突感，畢竟『藝術作品就是要挑起人們思想裡的偏見』。」 於此同時，為聲援大陸維權藝術家艾未未，某台灣教授將艾遭爭議的「一虎八奶」四照放上臉書，不到兩天，「臉書便將這些帖子刪去並給予警告」。於是該教授投書謂:「此舉很大程度上正坐實了中共對艾未未裸體照片的『淫穢』指控」。 色情或藝術向來無定論，可確定的是艾未未這組舊照, 再藉「正義」的國際媒體及標榜藝術至上的文化人士傳播翻新，已然為其台北現展製造人氣，也為其不久後的法國展熱身。總統馬英九親臨觀展，更增其維權光環。這會兒，箝制自由的中共又因誣藝術為色情此無可逭之大罪，再添一筆反人權惡例。艾未未語帶戲虐地說:「時代進入了21世紀，中國還會有政府當局與公民如此這般的藝術論爭，這顯然讓國際社會感到滑稽」。 艾未未及其同情者似乎仍活在1866年庫貝爾《世界的根源》裡，以為西方先進國家的社會大眾自此已對裸露尺度達成了共識；中共少見多怪，足見智識未開，人權落後。他們顯然不知10月中，美國的臉書橫將一乳癌公益團體的帳戶關閉，只因其所展示的人體彩繪照片中隱約可辨識乳癌生還者的乳頭。 2008年8月，澳洲總理陸克文怒斥某藝術雜誌以一名11歲女童的裸照為封面，並威脅斷絕經援該雜誌，一時輿論譁然，全國陷入兩極叫罵。1980年代以《Love Hotels》（愛情旅館）情色照片起家的攝影師荒木經惟，至今仍令日本政府頭疼，自稱是神的荒木說「我一離開母親子宮，就開始記錄她的性」，看慣春畫的日人，對他尚仍議論紛紛，無法歸類。荒木一反早期的西方裸體攝影家所講究的古典優雅取鏡，其作不避諱予觀者猥褻與骯髒的聯想。前衛藝評家以理論附會，「骯髒」二字所帶來的反差，遂成了其運作「反抗」的藝術手段了。 1930年代，醫學界提出創作力可能取決於性腺(sexual glands)的狀態。自此大凡自以為是神的藝術家莫不誇示性欲，因為「偉大藝術家就等於偉大的情人」。可能學步荒木「偽紀實攝影」的艾未未，其相對保守的「黨(擋)中央」照，或非關藝術與伸張人權，而不過是種自大的曝露吧? 「藝術作品就是要挑起人們思想裡的偏見」，拾西方可議理論之牙慧，人類最低層的性幻想，無論是戀童，人獸，雜交….童叟皆知的粗暴淺俗，均可藉各式手法正當化與公開展示了。但凡藉「藝術家」之眼窺視了渲染誇大的畫面後，還是無法看見「愛與美的敬意與純潔」者，那可才真是病態與思想齷齪。由是，為標榜思想先進，寬容異議，維護創作自由，大家就噤聲欣賞裸兒趴在八爪椅上，就一起來廣傳一虎八奶照吧! ( 刊於 11/30/2011 中時旺報) |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
