倪希昶（1875-1951）〈霧社紀行吟（八首選四）〉詩之「只道成村當日事」

半關事業半尋幽，破曉輕裝事遠遊。世味欲嘗須耐苦，苦中可有樂來不。眼界增新事不嫌，安危何用乞龜占。謹防意外多生變，刻刻關心自戒嚴。（其一） 

滔滔濁水繞山窩，翻浪聲中起雪波。如墨溪流如許遠，泉源似出自天河。草鞋踏遍草鞋墩，隨處鴻泥印爪痕。只道成村當日事，爽文雄銳氣猶存。（其二） 

猿峒坑前景色幽，港分南北此分流。有情水似難離別，幾度迴灣幾轉頭。東山筆架印山西，夾水淤泥一色齊。曳筏人夫俱露體，聲稱難渡此鳥溪。（其三） 

幽閒秀嶺號仙人，眞箇仙居不染塵。祇有猿聲來遠近，和他時鳥語頻頻。雲煙半鎖大尖山，山上巍巍露翠顏。遙認青松千萬樹，不知天上與人間。（其四）

一、「只道成村當日事，爽文雄銳氣猶存」：「成」，保全也；保全大墩無辜百姓的性命財產。

指林爽文事件之引爆，乃乾隆五十一年十一月二十五日，「（彰化）知縣俞峻與北路營副將赫生額、游擊耿世文至大墩，嚴飭莊人禽捕，先焚數小村以怵之。大墩距大里杙僅七里，無辜婦孺，號泣於道。爽文因民之怨，二十七夜襲大墩。軍覆，文武俱沒。」（《臺灣通史‧林爽文列傳》）

「連橫曰：林爽文之役，南北俱應，俶擾三年，至調四省之兵，乃克平之。較之一貴，為尤烈矣。夫臺灣之變，非民自變也，蓋有激之而變也。一貴之起，始於王珍之淫刑，繼由周應龍之濫殺；從之者眾，而禍乃不可收拾。若夫爽文固一方之豪也，力田致富，結會自全。乃以莊民之怨，起而誅殘，渫血郊原，竄身荒谷，揣其心固有不忍人之心也。善乎鄭兼才之言曰：『林爽文之變，實激之使起』。則此後張丙之變、戴潮春之變，又孰非激之使起哉？而論者乃輒為臺人好亂，何其傎也！」（《臺灣通史‧林爽文列傳》）

二、連橫《臺灣通史‧林爽文列傳》謂：「大墩距大里杙僅七里」，據此，則林爽文起事之「大墩」，當非倪希昶詩中之「草鞋墩」；因為「大里杙」(臺中大里)距離「草鞋墩」(南投草屯)，有一段路，固不僅七里而已。

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