閒談我的筆名穆仙弦

　　許多文學作家發表作品會使用筆名，少則僅取一個筆名，多則如魯迅曾用一百二十多個筆名。

　　其筆名往往也各有深意：

　　化用典故者，比如已故詩人周夢蝶的「夢蝶」（本名周起述）源自《莊子‧齊物論》的「昔者莊周夢為蝴蝶......」一節，寓意其覺悟人生變幻無常而有向道之心；詩人鄭愁予的「愁予」（本名鄭文韜）分別出自《楚辭‧九歌‧湘夫人》：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」和辛棄疾《菩薩蠻》的詞句「江晚正愁予，山間聞鷓鴣。」，此外「正」與其本姓「鄭」同音；言情小說家「瓊瑤」（本名陳喆） 引用了《詩經》之句「投我以木桃，報之以瓊瑤。」；作家朱自清的「自清」（本名朱自華） 則源於《楚辭‧卜居》的「寧廉潔正直以自清乎？」一句，自許不隨流俗合污，一生要廉潔正直保持清白；又如作家「冰心」（本名謝婉瑩）摘自王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩句「一片冰心在玉壺」 ，據冰心自述，當時她發表了第一篇小說《兩個家庭》，不願同學們知道小說是她寫的，由於她非常喜愛王昌齡的詩，加上冰心二字的筆畫既簡單好寫，又與她的本名謝婉瑩的「瑩」字涵義「光潔、透明」相符，故用此名。

　　也有悼念異國朋友而取名的，比如作家「巴金」（本名李堯棠）早年在法國留學時，他的同學巴恩波投水自盡了，那時他剛譯完克魯泡特金的《倫理學的起源和發展》（上卷），因此用同學的姓氏「巴」為筆名以示懷念，那時他的另一位朋友為他取了一個容易記住的名字「金」，於是就有了「巴金」這筆名。

　　前蘇聯文學家「高爾基」（本名阿歷克謝‧克馬西斯莫維奇‧彼什科夫），他童年父母雙亡，十一歲就在社會謀生，做過學徒和更夫，飽嘗生活苦難，為紀念這段年少經歷而取名「高爾基」。「高爾基」在俄文中是「痛苦」之意

　　美國作家「馬克‧吐溫」（本名塞莫爾‧克萊門斯）的筆名由來，則因他曾任職密西西河的領航員，「馬克‧吐溫」的原意出自領航員術語「兩口尋」，意思是當水深兩口尋，航船就可以順利通過。

　　還有拆字而成的筆名，比如作家「老舍」（本名舒慶春） 拆自本姓「舒」，其字「舍予」亦拆自姓氏；武俠小說家金庸（本名查良鏞） 則是拆其本名最後一字「鏞」而來。

　　至於我的筆名，最初曾用「荷士」發表詩作於《世界論壇報》和中華民國新詩學會編印的《中華新詩選粹》（收錄詩作三首，見第156頁）等刊物，書中作者簡介所撰寫的本名「簡全亨」也是最初登記在身分證上的本名（我去女詩人蓉子的家作客時，她曾讚美這個本名很有大道的意味） 。當時取「荷」是因荷花乃我最愛的植物，同時也是佛教的象徵，更重要的一個原由是自覺和佛教極有宿緣，因我在娘胎時天生就能憶誦心經全文（心經有略本和廣本兩種版本之分，深深刻印在我阿賴耶識而隔陰不迷的是略本）；「士」則指讀書人、書生，代表儒家，二字合之，寓意自己是深有佛緣的儒生，期許自己在入世之際要保有出世之心。

多年後，我將本名改為「簡柏賢」，也改了筆名而喚「穆仙弦」。重回詩壇後，包括設立城邦的個人部落格「謙齋 - 仙弦書房」，投稿發表作品於《覺世副刊》、《創世紀詩刊》、《中國流派詩刊》、《香港圓桌詩刊》、《子午線詩刊》等文學紙媒，以及參加台哥大簡訊文學獎、全球徵聯、文建會新詩競賽等各類文學獎時，在一般刊物和文學獎獲獎名單上出現的都是「穆仙弦」這個筆名。

　　為何筆名取「穆仙弦」呢？

　　第一個原由，是因我去上課進修姓名學，練習命名時，想到自己停筆文學創作多年，打算有一天若重拾文筆，應有一番新氣象，故而另取新名，以示重新出發。於是依本門學派老師所授，配合生辰八字的喜忌，考量了「姓名五格」的筆畫數之吉凶（天格、人格、地格、外格、總格）和其「十神關係」（比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印）及「六神衝剋」（陰陽五行關係之生我、我生、克我、我克、同陰陽之同我、不同陰陽之同我），又斟酌其聲韻之「音靈五行」和「平仄」及「形、音、義」之最佳組合，甚至要求將筆名推算成「姓名卦」時必須是偏吉之卦（大多數的卦都是吉凶參半，極少全吉之卦，正所謂禍福相倚，退而求其次，最起碼不該出現坎、困、蹇、屯四大難卦），費盡心思後，決定筆名第一字可選16畫，第二字可選5畫，第三字可選9畫，在發音上則須優先採用在五行分類上屬「金」和「水」的字，使天下眾人喊我筆名時，動唇又聲擊牙齒，聽起來有金音之鏗鏘和水音之柔潤，音波入肺腎二臟以養之也。但如此一來，能用的字就不多了。

　　僅僅選出可用的字並無意義，於是第二個原由誕生了。之所以擇定「仙、弦」二字，一方面是我喜歡這兩個字，另一方面是組合之後有「仙人的琴弦」或「仙人奏琴」的意象，而此意象源自我在十七至十八歲時曾作的一場夢。我夢見一幽暗之處，彷彿神仙洞府之靜室，洞內周圍一片混沌黑寂，滿地雲霧繚繞，不見壁也不見地，僅正中央有一束天光照下；天光之下，有一琴台，台上橫置一把古琴，那把古琴看來甚是古老，琴齡不可考也，似有天地初生時便隨同出世；琴前置有一只香爐，爐中裊裊昇起清煙幾縷。這時有一道人坐下，伸指輕撫琴弦，初時撥弦極緩，而後愈彈愈快，琴聲激盪，又趨於緩，之後又轉為快；這時，那把由梧桐木製成的古琴，琴身因快速震動而開始龜裂，直到在琴聲中，有一塊梧桐片終於脫落掉下，那塊木片落地後，又穿過地面直直向下翻轉墜落，一連穿越了多個異次元空間，最後降落人間，化作人形，變成了深夜躺在床上休眠的我，然後，擁有了人皮的我，將有一番劫數要去經歷。當時作此夢醒來，頗有紅樓夢中靈石投生人間的感受和玄想。因我還蠻喜歡這場夢的意象，所以就決定在一堆5畫和9畫的方塊字中選用「仙、弦」二字。　

　　由於在姓名學中，只用兩個字的姓名組合，缺陷較多，因此第三個原由誕生了，我要取用三個字組合的筆名，我選了「穆」。「穆仙弦」是借用「慕先賢」（仰慕先聖先賢）及其延伸之句「慕仙賢」（仰慕神仙和聖賢）的諧音，暗喻自己有學佛（釋）、修仙（道）、效聖（儒)）的修行之心，期許自己在修行路上能融合儒釋道三教之法，萬法歸一，德行圓滿，自在解脫，度己度人。

還有第四個原由：我用佛教論命大法《達摩一掌金》，推算自己前四世的六道輪迴軌跡和累世修行根基，算出自己前四世分別落入一世鬼道（餓鬼）和三世仙道（其中一世為仙男，兩世為仙女），因此強化了筆名用「仙」的理由，使其意義更加深刻而特別。 

此外還有兩個較枝微末節的因素：其一，「弦」字之中的「弓」在「形」上有螣蛇之象，螣蛇是遠古傳說中一種能飛行的蛇，可以興霧乘雲，為中國上古十大神獸之一（上古十大神獸包括太陽燭照、太陰幽熒、青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳......），相傳是女媧娘娘以祂自身的形象創造的靈物，但在「八神」論斷時，螣蛇主「變」，主「驚」，主「陰」，簡言之，主虛驚怪異之事或有官司是非，通常不太好，然而對生肖酉雞或生肖丑牛者倒是無妨，因「巳酉丑」為三合，而我肖牛，故可收為我所用；還有，蛇善於入靜和鑽行，剛好文學創作需要心靜，在選材、布局、寫法、修辭、聲韻等各方面也要善於變通，不能一根腸子通到底，要有靈敏的心思，就像是蛇彎彎曲曲的樣子，因此「弓」也適合用於文學筆名。其二，「弦」是放在第三字而非第二字，故無大礙，什麼意思呢？這是當姓名以直式排列時，如同一個站立的人，第一字相當於人體頭頸肩的部位，第二字等同於胸腹和心的區域，那麼第三字自然就象徵臀部和雙腳了，其中最關鍵的就是第二字，代表一個人的心靈與人格，因此在選字時，最好是選筆畫和結構較方正、平衡而穩定的字，亦即文字結構大多以橫豎兩種筆畫組成，整體結構看起來不歪斜，不容易跌倒，平衡穩重如泰山不動，這樣的字具有中道、正直和良善的暗示性，同時在字義上也是正面良好的意思，是最理想的，而我第二字是用「仙」，筆畫沒有彎彎繞繞，幾乎都是直線，在視覺上具有為人正直的暗示性，文字結構也尚謂平衡穩定，字義良好，在意象上還散發著仙家的氣息，也就是說，在形音義的「形」和「義」上已圓滿達成一般姓名學專家可能會忽略的細微要求，這兩個小小因素也支持了筆名第三字用「弦」無妨的理由。

　　就這樣，幾經深思，最終擇定了「穆仙弦」這三個字。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2021.12.27筆於謙齋　

姓名學之音靈五行：

五行屬木的字（角／牙音：ㄍ、ㄎ、ㄏ）

五行屬火的字（徵／舌音：ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ）

五行屬土的字（宮／喉音：一、ㄨ、ㄩ、ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ、ㄦ）

五行屬金的字（商／齒音：ㄐ、ㄑ、ㄒ、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄗ、ㄘ、ㄙ）

五行屬水的字（羽／唇音：ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ）

人相學之聲相五行：

夫人稟五行之形，其聲亦具五行之象。宮、商、角、徴、羽爲古樂的五個音階名，也稱五音。聖人因其有五，分配五行。宮聲沉厚，屬土；商聲和潤，屬金；角聲高暢，屬木；徴聲焦烈，屬火；羽聲圓急，屬水；是爲五行聲。木音嘹亮高暢，激越而和。火音焦烈燥怒，如火烈之聲。金音和而不戾，潤而不枯，如調簧奏曲，玉磬流音。水音圓而清，急而暢，條達而流，激而奮上也。土音深厚。

詩云：木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒，土語卻如深甕裹，水聲圓急韻飄飄。

《玉管照神局》云：木聲嘹亮高暢，激越而和，音韻條達，初全終散。沉重則貴，如輕則賤也。火聲焦烈，發之大，嚴如火之烈，其或燥戾淺暴者，謂之火濁，不善之應也。清烈調暢，不懦完潤而慢則貴，焦破則貧賤。俗云：「聲如火燥，奔波無靠」。

養生音樂之曲調五行：　

木樂（角調式，旋律親切、清新、舒暢、和平、朝氣蓬勃。音波入肝。）

火樂（徵調式，旋律熱烈、歡快、活潑、輕鬆、熱力四散。音波入心。）

土樂（宮調式，旋律沉靜，敦厚莊重，寬厚扎實。音波入脾胃。）

金樂（商調式，旋律清淨、高亢、肅殺、悲壯、鏗鏘、雄偉。音波入肺。）

水樂（羽調式，旋律柔潤、淒切、蒼涼、哀怨。音波入腎。）