第一，分离淡化了台湾同胞的文化认同是个伪命题。

流星雪影兄言：“台湾从1624年到1945年（甚至可以说是到现在2009年）这三百多年里大部分时间都是处于殖民统治或分裂状态”从而得出这是“台湾现在普遍认同感缺失的历史原因。”并且这“必然会淡化台湾人对中华文化的认同”。

但小弟以为，一个民族的文化心理是超稳的，这与意识形态和政治认同是绝对不同的，比如“忠君”思想等。文化心理的超稳特别是对汉族这样的形成于原始社会的古老民族是更为明显。汉族是人类最早的社会集团之一，是原始群。随着生产力的发展和生产的需要，人们才结成稳定的集体——氏族。当时，最现实、最方便的纽带是血缘关系：当时汉族的前身华夏族是由几个亲属氏族结合成部落联盟。二次社会大分工破坏了氏族部落内部的血缘关系，在更大规模上以地缘关系结合成规模更大的共同体——民族。氏族→胞族→部落→部落联盟→民族，这是汉民族形成的一般路径。这一历史进程从传说时代到信史时代前后有近3000年。

因此，汉族依赖于血缘与文化建立的民族认同是现在世界上最封闭与最稳定的民族认同之一。最典型的是世界各国的唐人街。他们相对与祖国的联系更少，政治上更疏离。但没有人认为他们不是民族意义上的“中国人”！

遍布世界的祠堂与华人群落是其它民族国家心理上爱恨交集的所在。自宋后600年来多少的排华与压迫都无法消除这一点：他们无法同化他们这群“中国佬”。以至于有的国家不敢让唐人街存在，比如俄国佬。那么所谓之300年分离又有何特异性可以做到“台湾人不是中国人”？

在台湾，所谓的分离很长时间也只是政治上的治权分离。在中国现代国家形成前，中国没有现在意义上的主权观念，只是王朝。因此在甲午之前，台湾也不是分离出去成了一个国家，其人民与大陆的经济文化交流上没有任何的特异之处。典型的政治上的表现是：台湾在中国古代的朝贡体系里从来没有单独存在过！

在流星雪影兄举的例子中没有任何说明台湾在分离后出现了文化与血缘上的疏离，不是吗？这不是流星雪影兄不想举，而是举不出！台湾人民那怕在荷兰人的刺刀下，家家正堂上都是祖宗的牌位，读的都是四书五经。

在甲午战争之前的250年里，台湾人民对中华文化的不认同证据何在？不要把一时地缘上的分离偷换成了文化上的分离，更不要把它看做民族认同上的分离！

流星雪影兄自己举的例子就是好的说明：“1662年台湾人民配合民族英雄郑成功驱逐荷虏，收复了台湾。”不是吗？

“1683年（清康熙二十二年），清政府派军进攻台湾，郑克爽率众归顺。自此台湾在清政府直接统治之下。 ”不是吗？
“马关条约签订之次日，全省同胞哭声震天，悲愤无可抑制”不是吗？
这字字血泪的历史都表明起码到1895年，台湾人民与中华文化的血肉联系无一日“必然会淡化”。流星雪影兄得出的“300年分离淡化了台湾同胞的文化认同”无疑起码在前250年里根本就不存在，是个伪命题。

第二，日本对台湾的影响。

无疑，日本对台湾的影响是特殊的。但这也只是特殊而已，远没有到所有台湾人都认为自己是“日本人”。这方面台湾的先进应该很有些话说。小弟就不多言。举三例直接证明，一例间接证明：第一，在日据时期，日倭不许台湾同胞祭祖。家家要放倭皇的牌位。但台湾同胞还是偷偷进行祭拜。第二，台湾对日倭的流血与不流血的反抗50年来无日无之，流星雪影兄自己举的例子就是好的说明。第三，1945年，光复时台湾同胞也是全岛鸣锣敲鼓的欢呼，这非常有说服力。

间接证据是琉球。在现代主权观念进入中国之前，琉球历史上不是大陆王朝的直接领土，是属国。但其汉化颇深。日倭窃取琉球上百年，其中还有过1945年的一次人口大灭绝。但琉球人对日本人还是保持了独立的意识：即我不是大和民族我有特殊的历史。在文化心理上对日本与大陆还保持着一定的“等距离感”，并以汉学精深而在现在日本国内独树一帜。

这些也说明后50年也没有“必然淡化台湾人对中华文化的认同”。

但日本的特殊性在于他们还是培养了一群“皇民”。所谓之“皇民化运动”严格来讲，应该开始于在1936年8月。日本确定南进政策以后，“皇民化运动”就陆陆续续在1936年底展开了。1936年九月，新任总督小林跻造上任后，发表统治台湾三原则：“皇民化、工业化、南进基地化”。1936年底展开宗教的“正厅改造运动”；翌年四、五月，开始查禁报纸上的汉（中）文栏、废止汉文书房等。并且将台湾岛上的住民依据族群关系大致分为三级：在台日本人、台湾汉人及蕃民，等级及享受的权利依次降低和减少。

日本人的特殊之处就是将“皇民化”与你的社会地位，经济地位挂钩。因此，最受“皇民化”影响的首先是一部分地主与士绅。他们用与日倭合作来保护自己的财产。再次之的是很多穷苦的人民，不得不被动的加入日倭的“战时经济体系”里，受到双层剥削。

因此，台湾人民被裹挟的加入了战争，并为此失去了亲人。由于很多亲人是死于对盟国作战。那么一种人的心理需求和汉民族对祖族荣誉的特殊心理，使得他们难以将他们的亲人说成“罪犯”。这是一些问题来由的“潜意识”。

加上台独政客们刻意的洗脑教育，才形成了这样错乱而又没有找到新认同的“台独观”。其实，这就好像把钥匙挂在身上而团团转的寻找不存在的偷钥匙的贼，并且不信别人告诉他钥匙就在身上一样：这是一种人为的病态！

第三，大陆人民没有对不起台湾人民，大陆也从没抛弃台湾！

流星雪影兄写了很多假如。但这些不像是一个有大中华意识的大陆人写的，倒像是独派的某个宣传软文。流星雪影兄勿怪，虽然我上台湾的网站只有一个多月，但我敢打赌，您的文章只要不是贴在天下这个论坛而是贴到其它的台湾论坛一定得到的是嘲笑和谩骂！或者鼓掌的也有：好啊，大陆对台湾伤害那么多，你大陆人又认错承认，那么我们独立的正当性不就是客观存在吗？所谓“台湾人的悲情”是也！流星雪影兄，您是民进党的么？呵呵呵，开个玩笑。

流星雪影兄你搞错了两点：

第一，将民族认同，文化认同与具体的政权等同了，与具体的意识形态等同了。这本来就是一种虚假的幻术，是一种洗脑后的错乱。

我不用台湾举例。我用“民运”举例就很清楚了。中国的“民运”寻求中国的民主化：这本是很好的，也是可以宣传的。如果他们认为中共是这一理想的阻碍，那么他们反共也是可以理解的。

但是问题的诡异就在于，从一开始我们的“民主精英”们就没搞清楚：反共不等于反华。他们高举民主，口呼反共，干的却是反华！不是吗？中共不管是出于私利也好还是公利也好，打压没商量。于是“民主精英”们也有了“悲情”，于是好像可以名正言顺的继续“口呼反共，实际反华”：好像可以因此证明整个中国是有罪的，是要被西方的文明人惩罚的；中华民族是低劣的，是不利于实现民主的；大陆的13亿人都是愚民，是被洗脑的，是需要这些“民主精英”们“启蒙”的等等。呵呵，因为反共所以反华。现在“民运”进而成为了华人世界里“脑残”的代名词。不是有句名言么：“只要有颗反共心，傻瓜也能变精英”！真是蠢得是个奇观！

台独的悲情也是这样：大陆抛弃了台湾，大陆人欠台湾人的。因此，我干台独你们要理解，这是你们在赎罪。你们越是打压，我就越是要恨，越是要独；进而这就证明了我们台湾人不是中国人：中国人是野蛮与可恨的。呵呵，这不是搞错了对象。

割让台湾的是一个朝廷，是一个还没有现代主权观念的清王朝。那时全中国只有臣民，没有公民；只有封建皇帝，没有现代政府。这样的王朝在西方殖民者的枪炮下，“抛弃”的又何止台湾？！1840年来的1000多个不平等条约的受害者又何止台湾人民？大陆人民与台湾人民不是共同的受害者么？中国人不就是这一切不平等条约的受害者的统一称谓么？要说“悲情”也是中国人的“悲情”！台湾同胞要恨的第一是日本人；第二是满清朝廷。不是吗？正确的做法是反抗日本人，推翻清王朝，教育子孙后代要自强强国，强我中华！怎么会是恨自己的民族，恨大陆呢？这不是可笑？！

如果流星雪影兄的“假如”是成立的：大陆人民因为对不起台湾人民，大陆也抛弃台湾，所以台湾的一些光怪陆离是有正当性的，可以理解。那么小弟愿意推理一下看看：

1.因为清政府签定了《南京条约》割让香港岛，五口通商。那么大陆人对不起并抛弃了香港、广州、福州、厦门、宁波、上海等地的人民。那么，这些地区的人民要.....你想怎样？

2.因为曾国藩杀了不少广西人，所以湖南人对不起广西人民。那么，广西人民要.......你想怎样？

3.因为张治中烧了长沙古城，所以安徽人对不起湖南人民。那么，湖南人民要.......你想怎样？

4.因为蒋介石扒了黄河口说要救武汉，所以浙江人与武汉人欠黄泛区人民。那么，黄泛区人民要.......你想怎样？

5.再来个狠的：台湾人二战有20万参加日军，南京大屠杀好像台湾人参与颇多，8年死在台湾人手下的大陆人无数。所以，大陆人也有悲情。那么，大陆人要......你想怎样？！

我们可以一直推理下去：政党，民族，地域，族群等等，寻找仇恨是容易的，这样的“假如”很可怕。

第二，流星雪影兄犯了泛温情主义的错。

我毫不怀疑流星雪影兄是高尚而宽厚的人。但是，兄之宽厚却用错了地方，犯了泛温情主义的错。什么叫泛温情主义呢？就是用宽泛的温情刻意制造的“人文主义”的高尚，扰乱原则，法制，言论与思想。

我举个例子。比方说强奸，既然强奸他人，这毫无疑问是有故意的目的性的，是有打算的。至少99.99%的情况下我们很少听说，还有极不情愿地、十分被动地强奸了受害人的事情（日本人二战中做过这样的事）。另外，强奸相比过失伤害、过失杀人等等情况，是一个主观意愿很强的过程，甚至与受害人还有剧烈的扭打。很难想象还有叫过失强奸的。难道应该说，犯罪嫌疑人很不愿意地情况下、因为对方太性感、因为爱受害人、一不小心地，很后悔的把受害人强奸了？！

但泛温情主义者主张却很善于找些理由来对强奸案分若干等级：故意的、一时糊涂的、初犯的、受到诱惑的、有爱情的、喝醉的、有人道的、轻微的、温柔的等等。我们对情况分析的确存在客观考虑，比如是否精神病患者、是否有心理问题等等。但绝对不能在一些虚无的伪命题上做文章，玷污正义的神圣！

如果，面对罪恶我们不是去喝止和纠正，而是先去考虑其本身认为犯罪的“合理的理由”。从而冠冕堂皇的，心安理得的“理解”。那么这个世界上便没有了罪大恶极，没有了令人发指，没有了触目惊心了！

现实里，很多泛温情主义者在各个方面都是“高尚”的，不容辩驳的。他们有一种特权：不看原则，不坚持底线，不理会法制，不顾理智与常识而是打着进步与人权文化的幌子，模糊是非，提出一些似是而非的要求与限制。比如台湾在面对陈水扁的问题上，很有一部份绿营的人就是泛温情主义：为A钱找很多借口；用感情与所谓对绿营的功绩代替犯罪 ；理解为台独A钱；相信国民党A的更多；相信司法迫害等等。这就是现实例子！泛温情主义者不晓得正义不是说你主观要为真，客观上就真的果然为真了！如果是这样，那么台独建国起码在台南和土城看守所成功了，不是吗？

流星雪影兄请深思:当台独份子故意通过宣仇的误导，将地缘上一时的分离偷换成大陆人民的罪恶，偷换成中国人的罪恶，进而偷换为民族与文化的虚无概念上，将不存在的仇恨强加于无辜的人民身上，欺骗人民为了这些台独政客的一己私利来做肉盾与垫脚时，我们要做的就是大声疾呼，破去这虚假的迷雾！而不是去“理解”那搞错对像的“悲情”。

如果这些“悲情的发泄”是可以理解的，那么1840年以后中国人的“悲情”又要如何去宣仇和发泄呢？！我们中国人做的是革命与自强，这才是正确的路！而不是恨爹妈没把我等生为美国人。

我在上次回复兄之文时说：“我对台湾同胞无他指望，唯理智二字而已！如果有理智，那么就会在偏执中找到自己正确的位置与真正的历史，也会回到正确的道路上，获得真正的心灵的解放。如果是像对郭先生那样，呵呵，那......”

以后的台湾会CHANGE吗？

这是流星雪影兄的原帖链接：《【原创】假如我是台湾人 BY 流星雪影 》