非線性文學理論之一德希達解構理論(三)

德希達空白與雙重閱讀

    德希達的解構閱讀是在閱讀文本時，希望探詢文本中的歧義或矛盾，再進行文本重寫。因為文本就是一個編織的網，而網所交織的線索，形成邊界意義上的連結，所以當閱讀時，只能以銳利的目光對文本進行搜索，卻在這時發現文本的意義開始不斷增生。之所以造成這種現象，是因為新發現的意義不斷被嫁接進入文本所產生。我們若要參與文本這張大網，就該一起進入這大網，才能共同編織文本的意義（楊大春，1995）。因為閱讀時要共同編織文本的意義，所以這時讀和寫是同時進行的，讀就是寫，讀就是改寫，是一體兩面雙重進行的。但解構閱讀屬於批評性的閱讀，讀者具有相當的隨意性，對於文本內的真理既不關注，也不積極探源，只當成一種遊戲來閱讀，以致作者的原有意圖消失，不再干預讀者的閱讀方式，終於讓閱讀成為一種遊戲。讀者可自由地透過遊戲，發現文本中未曾顯現的、新鮮的意義。由於這種閱讀方式顛覆傳統的閱讀概念，開啟文本的遊戲性，同時發現傳統閱讀所未能察覺的「空白」和「盲點」。德希達認為解構閱讀的目的就是對於文本的「空白」和「盲點」破譯與遊戲。破譯要依賴文本解釋而存在，才能將散逸的遊戲和符號的源頭找回來。遊戲則是不再以文本解釋為源頭，並試圖超越在整個形上學或存在神學歷史中一直在場的現象。在解構批評方面，以傳統文本為寄託，借傳統閱讀來進行重複、重建與解釋原文，此即是雙重閱讀（楊大春，1994）。傳統閱讀以意義作為作者和讀者意向交流的中介，解構閱讀認為讀者和作者共同具有讀者和作者的雙重性。在解構閱讀中，傳統閱讀所尋找的指稱對象被「塗改」，當閱讀標的改變，閱讀的方向就完全轉變了，解構批評以此不確定性來引發讀者參與遊戲，並進行意義的創造和生產(Derrida, 2004)。對於解構批評家而言，讀者和作者都具有讀者和作者雙重身分，作者在面對自己的文本時，並無優先性和權威性，這時作者只是普通的讀者，而讀者在閱讀文本時，就能參與作者的創作，這就是所謂的「閱讀中的讀和寫的雙重的活動」，讀和寫在閱讀遊戲中不再分離。讀者與作者共同在閱讀文本中進行創作，此即所謂的雙重閱讀（楊大春，1997）。

《參考文獻》

蕭仁隆、鄭月秀（2009）。從Derrida的解構理論初探Web2.0世代之非線性文學創作平臺建構概念與創作 ─ 一封無法寄達的情書。國立中央大學第二屆    Web2.0與教育國際研討會論文集。桃園縣：國立中央大學學習與教育研究所。 

蕭仁隆、鄭月秀（2010）。「文中之文，詩中之詩」Web2.0世代中文非線性文學的遊戲文本。美育雙月刊，178，34-43。

蕭仁隆（2011）。「詩中詩」遊戲文本創作法探究。私立元智大學資訊傳播學系碩士論文，未出版，桃園縣。