客家人的來源迄今仍眾說紛云﹑莫衷一是，最早提出「中原貴胄南遷說」的是羅香林，但後起之反對者不少，新進之研究者有許多是偏向「南方之少數民族說」。 

「中原貴胄南遷說」的缺點是：南遷的中原貴胄包含各種不同民系，也跨各種不同時代‧‧‧何以獨獨客家人說客家話？「南方之少數民族說」的缺點則是：客家人分佈極廣，且具有高度之夏商周三代文化特徵，以前者言少數民族不可能致之，以後者言南方民族不可能致之。 

也就是說，這兩類學說都不足以詮釋客家人以下的特徵，即：

一﹑客家人的語言具有高度的共通性，僅管因遷徙流離而分佈各處，與各地土著混居，甚至通婚，而分成多種客家話，卻始終不能掩飾這個特徵。

二﹑客家人的文化具有高度的古中原特色，僅管已滲有許多當地土著色彩，卻仍不能掩飾其古三代文化的特徵。 

因此，我們似乎可以根據這兩類學說而作成以下假設：

一﹑中原本來就居住有許多不同的族系，例如夏﹑商﹑周就是各在不同的三代分別執政的三個族系，所使用的語言也頗有差異。

二﹑客家人是來自中原的一個特定族系，他們原本就說一種特定的語言。

三﹑在幾次民族大移動中，客家人是南遷流中的一個特定民系。

四﹑無論是遷徙地不同或遷徙時間不同，無論語言是否因地域因素或時代因素而有所改變，他們還是具有相同的基礎語言。

五﹑有一個更大胆的假設是：客家人根本就是商朝後裔。