大家還記得去年的賀歲國片【艋舺】嗎？當時掀起了一股極大浪潮。清領治台前期，台灣分類械鬥不斷，有依祖籍分之彰泉械鬥、職業分之米糖械鬥還有不同姓氏間的械鬥等等，從歷史書或課本上來看，當時對岸人民為了討生活而冒險渡台，橫跨黑水溝的危險有了這樣的俗諺：「六死三留一回頭」、「唐山過台灣，心肝結歸丸」

　　這本書《俎豆同榮》描述著當時先人冒險渡台後，努力在淡北打造屬於自己的家園，然而地方勢力四雄鼎立，不同祖籍的人們為了生活與利益，不斷出現打鬥與衝突，最後演變成慘烈的械鬥，終造成無法挽回的悲劇。

　　作者王湘琦以閩南語的筆法，寫實的描繪出當時的情況，頂下郊拚的內戰，使許多家庭多年建造的心血付諸東流，戰爭所帶來的，並非勝利者口中「未來更美好的生活」，所有開打的理由，都只是為了“利益”二字，而這利益是為了自己？為了所帶領的百姓？還是一同過台灣打拚的族人們？其實我覺得都只是藉口而已。

　　閱畢這本書，才發現【艋舺】所演，其實只是生活的一小部份，它著重在朋友間的友情義氣上，許多人覺得，最後和尚是為了利益才背叛廟口、背叛兄弟，但我一直認為他其實是為了替父親報仇與保全志龍，關鍵還是在兄弟友情身上；但《俎豆同榮》真實地反映出社會面貌，生意上的利益衝突，頂下郊為了生存、為了多年來的家業努力，最後不得不引發戰爭的悲劇，讓人看了彷彿身經這場內戰，而為當時的先人們掬一把內心震撼的血淚。

　　除了內戰的主軸，我注意到其中有趣的一點，當時的四雄鼎立，各自都有屬於自己家鄉的神祁，甚至有「廟在庄在，廟亡庄亡」的說法，同安的城隍爺、三邑的觀音媽、安溪的祖師公，各地信仰的神明跟著漂洋過海來台，在這場戰爭中，更是團結力量的核心，讓我們看見信仰之於人民是多麼的重要，百姓心中，只是希望有所寄託，所求的，也只是闔家平安而已，而這些神祁，也造就了台灣多元的民俗文化。

　　「俎豆同榮」四字是清光緒朝台灣巡撫邵友濂在祭祀漢番戰役陣歿者時所題的匾額名，是對交戰雙方一視同仁、一體禮敬，希望漢人與原住民能和平相處，不再發生爭鬥，有共同體恤的意涵（捷自《俎豆同榮》自序 P.6）。而這本書也是秉著這樣的信念而著，沒有任何偏頗，四海人民皆同，大家都是平等的，對於不同地方的人民，我們必須抱持包容的心，這樣的理念，其實不止在當時的社會，放到現代，依然重要。